為革命而革命
當22歲簡簡娥遇到24歲的潘欽信，不算是一見鍾情，是早已彼此仰慕。他們有目標一致的革命理想、由傾慕擦出感情火花，在革命道路上彼此信任與扶持。在亂世年代，兩個年輕革命家的人生軌跡，在台北淡水八里坌產生交集；他們共享愛情和國仇家恨之情。
60多年後，曾有幾次冒昧地問已是耄耊之年的革命女鬥士簡娥：「雖然您飽經風霜，但是您卻仍擁有一張慈祥的臉，童稚的心和淡定。請問，當您遇見潘欽信，您是否想過愛情和理想，哪個重要？當您們歷經逃亡不幸被捕入獄，可曾對這世界萌生一分留戀？您有過後悔嗎？」
有浪漫烏托邦左翼思想的簡娥說：「參加抗日運動的組員都是有血有肉的人，為革命而革命的激情是單純的，我們大半都是為了信仰主義獻身農民運動而走上革命之路。」18歲在高女唸書時，被台灣農民組合簡吉、陳德興讚譽「風華正茂的女子簡娥，是有革命思想的年輕女學生」，因此被他們想法子吸收加入讀書會，與農組組員一起研究「社會問題」等。
當時日本中等以上學校有「社會科學研究會」，研讀《無產者經濟學》、《共產主義ABC》等書籍，簡娥就在陳德興帶領的讀書會裡，對日本帝國主義本質和共產主義有進一步的認識。
1929年20歲的簡娥，從高雄的家出走，獨自跑到台中農民組合本部，加入農民組合成為正式組員；自此就居無定所，並隨時得注意在暗處盯梢她的日警。
1922年，15歲的潘欽信自台灣到中國廈門市南國公司做雜疫的工作，17歲的年紀再度單獨自台灣到上海大學中學部就讀；在中國開始接觸馬克思主義，成為共產黨員。19歲回台灣參加「六‧一七」事件，21歲與謝雪紅、翁澤生等在上海成立台灣共產黨；接著就像簡娥一樣，開始過流浪、坐牢與逃亡的生涯。
在農民組合被讚賞反應靈敏的簡娥，經常被派到有「爭議」( Disputed )地方去支援當地的鬥爭，南北奔波可說是居無定所。 加入台共組織後，因被潘欽信延攬擔任中央常務委員會聯絡員，王萬得為了簡娥的安全考量，安排她住在他租的一間小屋內。
自此，成為簡娥領導與男友的潘欽信，於公於私找機會向簡娥介紹台共組織在上海的發展，並與她分享在中國所讀的書籍，如中國左翼作家聯盟成員之一魯迅和日本河上肇的《 貧乏物語 》。
河上肇本是京都帝國大學教授，20年代轉向馬克思主義，曾因參加無產階級解放運動，一度被捕入獄；他是日本馬克思主義研究的先驅者。主要著作有《貧乏物語》、《唯物史觀研究》、《社會組織與社會革命》等。發表多種政治經濟學著作的河上肇，對日本、中國的革命者都曾有過影響。
台灣農民組合曾介紹過《研究共產主義A.B.C.》、《經濟學入門》、《農民運動法規》、《無產者政治教程》、《唯物史論入門》等，簡娥和農組組員都分別讀過不少左翼書籍。聰明的簡娥對日本河上肇不陌生，對中國的左翼作家魯迅的認識則是來自彰化的醫生賴和。 （相關報導： 王育梅專文：「屋頂上提琴手」─堅持文化傳承向標竿前行的猶太族裔 ｜ 更多文章 ）
她說：「曾經以金錢資助過農民組合、關懷社會底層百姓的賴和，有“台灣文學”之父和“台灣魯迅”之稱；他是1926加入台灣文化協會，曾經有兩次被日本政府逮捕。 」簡娥相信潘欽信和郭德金一再推崇魯迅，想必是他和賴和一樣，以文字寫出底層百姓的苦悶與辛酸。
