1999年，陳映真約我在新北市中和區一間麥當勞店見面，送我一本《台灣社會運動史》，並說道：「相信這本書對妳寫『簡娥與台灣農民組合』、『台共歷史』會有幫助。」
離開之前，他再次提醒我：「簡娥那個年代的『婦女解放運動』和現在的『女性主義運動』截然不同。日據時代的婦女解放運動家如謝雪紅、簡娥等，均出生於社會底層，從自己的家庭背景和階級出發，走進社會運動，了解婦女的解放理論；相反的，出生富裕家庭的張玉蘭、葉陶，則是背離自己的社會出身，和簡娥一樣非常關心底層百姓。」
他並指出，現今的婦女解放論特性是偏重於高學歷與中產階級，較無「階級論」的論述。
陳映真在世時特別叮嚀：「當妳撰寫日據時代的女性革命家，也是婦女解放運動家的簡娥時，一定要描述她與台共重要人物潘欽信之間的轟轟烈烈戀情。簡娥和謝雪紅、張玉蘭、葉陶等四位抗日女鬥士，可以說是勇敢衝破20、30年代的社會枷鎖，追求真摯愛情的典型代表，也因如此『特立獨行』的愛情觀點，遭到當時的媒體及組裡同志等，出現以不雅文字攻擊人身的偏頗言論。」
他還加強說明：「簡娥、張玉蘭和葉陶等人，既是女性革命家也是賢淑女子，兼具難能可貴的崇高品德。當她們丈夫分別入獄之際，不僅未以悲情姿態博取同情，反而迅速拭乾眼淚，全心設法養家糊口、教養子女；同時全力支持牢裡的丈夫與他們的同志。」
1909年出生於台南新化鎮南化鄉（舊稱台南州新化郡南庄）的簡娥，正如其她幾位日據時代的台灣婦女解放運動家，一起與男性運動家們參加抗日運動，辛苦奔波各地；每當遇到被日警逮捕、拷問和入獄之災，她們就是無所畏懼的『女鬥士』。
被醜化的女性革命家
《滾滾遼河》作者紀剛聽我談及「簡娥與潘欽信」由共同抗日衍生惺惺相惜，一起逃亡不成被日警抓進監獄坐牢，簡娥進而在獄中生子等等故事後，他有感而發說道：「當年我們在東北抗日的地下工作人員，男女同志之間也有彼此存好感的，但為了革命工作及安全，只能無奈將深情埋葬在心底深處，並尊重彼此的情感。也有少數同志為追求真愛，以生命譜成愛情。」
突如其來的愛情可謂亂世中情侶身不由己的一個缩影。簡娥就像台共、農組的其她女鬥士謝雪紅、謝玉葉、張玉蘭、葉陶，不管是投身革命或選擇愛情，她們都被號稱是「日據時代台灣婦女解放運動家」、是敢於追求真摯愛情的「女鬥士」，兼容正義感、扶持弱貧的「俠女」。
認識簡娥不久，即獲得她贈送《台灣新民報》精裝本與黃師樵1999年出版的《台灣共產黨秘史》。
她微笑地說：「妳認識黃師樵嗎？這是他剛出版的書，送給妳看！」
黃師樵在書裡描寫了「女鬥士」謝雪紅和簡娥的緋聞。他提到簡娥曾和農民組合門將簡吉有段艷聞，又與蕭來福、郭德金、顏石吉相繼發生愛情糾葛，最後與潘欽信織出「強い情熱」（激情之戀）；1932年（昭和七年）3月21日未婚的簡娥，在台北刑務所（監獄 ）產下與潘欽信的愛情結晶--男嬰。 （相關報導： 風評：民眾黨將軍！「沒用的」原來是51席？ ｜ 更多文章 ）
當時被稱為日本政府寄生蟲報紙的《傀儡新聞》，為了打擊簡娥等幾位女鬥士，常以不實的八卦新聞醜化她們，並在報紙形容「幾位受過共產主義洗禮的女鬥士，參加社會運動純是為了男女私情。」
