「慰安婦」不單是專有名詞，更是現實中與大家同樣活在當下的女性，而她們過去經歷的傷痛，時時警惕大眾歷史悲劇不可重蹈覆轍，長期關注「慰安婦」、家暴受害者的台灣非政府組織「婦女救援基金會」（婦援會），與前往南韓深度採訪「慰安婦」議題的《風傳媒》合作，16日在「阿嬤家－和平與女性人權館」舉辦座談會，分享南韓與台灣在「慰安婦」議題上所做的努力。
願意站出來發聲 「慰安婦」倖存者的一大步
「自從把婦援會整理的『慰安婦』倖存者資料轉換成文字出書，寫成《鐵盒裡的青春》之後，我之後都沒有辦法再寫書，因為太沉痛了」，《風傳媒》總主筆夏珍活動開場致詞時強調，婦援會為「慰安婦」倖存者的付出和努力相當偉大；而婦援會執行長范情簡述「慰安婦」運動發展史，提及當年台灣的「慰安婦」倖存者控訴日本暴行時，只能在黑布後方發聲，不願露面的情形。
由於當年社會風氣和傳統思想影響，「慰安婦」倖存者對於站出來指控日本的不人道行為有諸多顧慮，而在婦援會的陪伴下，這些倖存者逐漸勇於出面，告訴大眾戰爭帶來的痛苦，婦援會也提供她們心靈療程，協助她們走出傷痛，建立新的人生。針對台灣企業家許文龍2001年提到「慰安婦」是出於「自願」的說法，范情語重心長表示，這對「慰安婦」運動是一大反挫。
台韓不能完全類比 雙方面臨不同問題複雜度
范情解釋，「自願」去當「慰安婦」這個說法其實不可取，因性別不平等，女性可取得的經濟資源有限，加上多數受害者都是社經地位較低的族群，即使有少數所謂的「自願」，其實是大環境下的不得已，加上聯合國已認定的「軍事性奴隸制度」下，沒有自由，無法選擇工作待遇，無論「非自願」或「自願」，都是受害人，爭論自願與否並無太大意義。
針對南韓的「慰安婦」運動蓬勃發展，大眾也較關切，范情則說，南韓也有他們問題。每個地方都有各自面對的問題複雜度，台灣各族群有其各自的生命經驗和歷史背景，「慰安婦」議題往往涉入民族、國家認同、政黨抗爭框架中，無法看到戰爭下女性的處境，導致這個和每個人有關的議題被很多人忽視。
中國國民黨數周前在台南市黨部外設置「慰安婦」銅像，但日前遭到日本右派團體「慰安婦真相國民運動」幹部藤井實彥踢一腳後，隨即引發全國關注，而南韓至今已設立近60座紀念「慰安婦」的和平少女像，對此范情認為，設置銅像必須要再仔細討論，「這關係到銅像本身的意義、設置銅像的目的，以及能夠發揮的效果」，因此要有全盤的策略。 （相關報導： 踹慰安婦銅像風波，日本道歉了！日保守派團體低頭認錯：藤井實彥已辭職 ｜ 更多文章 ）
文創、展覽 軟性力量傳承「慰安婦」議題
儘管台灣的「慰安婦」倖存者只剩2位在世，婦援會仍努力傳承此議題，讓後是知道這段慘痛歷史。范情強調，婦援會積極參與相關的國際活動，包括每年舉辦的「日軍『慰安婦』問題亞洲團結會議」，並提交歷史資料參與《慰安婦之聲》申請聯合國教科文組織（UNESCO）為「世界記憶遺產名錄」。此外，婦援會也與荷蘭「安妮之家」合作，首度在台舉辦「安妮之家」展覽，傳承人權議題。
