9月，一個具有豐富「學習」意義的時節。
由月初各級學校的陸續開學，讓學生在新的學年和新的學習計畫中，邁開「溫故而知新」的步伐。隨後透過「學校日」，讓家長因配合子女「新學習」的需要，重新感受學校的氣氛並產生相應的新經驗。月底則以「萬世師表」的孔子誕辰和附隨的「教師節」，讓全民由緬懷「學無止境」的典範，成為力行「終身學習」的學習者。
9月，於是「由一日學而日日學，由日日學而終身學」地蘊含著「茍日新、日日新、又日新」的深意。
全民「終身學習」乃有「學習社會」
〈學記〉曰：「化民成俗，其必由學」、「建國君民，教學為先」，即在強調藉由全民培養「終身學習」的習慣，形成一個「學習社會」，方可促進社會的不斷進步。
而培養全民「終身學習」的要領，則為「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」意指欲使全民樂於學習和善於學習，必須先讓「教人學習」的教師受人尊敬。而教師欲受人尊敬，則須以自重自律的言傳和身教，供學習者參照，並對學習者參照後的表現表示尊重。當教師能珍重「教人學習」的重任，學習者便應尊敬「提供師法」的教師，戒慎莊重的聆聽其言傳和仿效其身教，以達到預期的學習目標，進而「青出於藍而勝於藍」。
於是，「教人學習」首在「提供師法」，「教―學」雙方均應以「學」為核心，一方面要求自己敬謹從事，另方面則對對方表達尊重和感謝。因為「學然後知不足，教然後知困；知不足然後能自反也，知困然後能自強也」的互動歷程，足以使雙方均能不斷的學習和成長。
學習社會中人人兼學習者和被參照者
由於每個人一生都會不斷的面臨各種挑戰，如由為人子而為人父、換了工作進入新職場⋯⋯乃至臨終打算如何辭世，都將遭遇原有經驗無法解決的問題。因此，人永遠需要學習。
但無論師法自我或他人，都在參照該對象解決相關問題的言行和結果，也就是其解決問題的策略和成敗經驗。遂使每個人的經驗，產生了「善」和「不善」或「賢」和「不賢」的價值，不僅成為自己日後參照的重點，也是他人「思齊」和「內自省」的教材。個人因而既是向他人學習的人，亦成為他人學習的對象。「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」的學習社會於焉形成。
位高權重者尤應提供「尊道敬學」的師法
在整個社會中，最能動見觀瞻者，最具「提供師法」的影響力。因其能「施於朝廷，通於天下，貫於人心，關乎氣運」，所以說「作之君，作之師」。
據此，乃有「楚靈王好士細腰」的「不賢」故事，亦有唐太宗「若安天下，必須先正其身」的「賢」者自許。即使為當前執政者所嚴加批判的蔣總統，在教師節前夕，亦總會恭敬的邀請台大、清大等國立大學的校長和著名的學者假中山樓餐敘；如果延請了女賓，蔣宋美齡女士還會作陪。而餐敘的目的，則除了當面表達對全國教師的感謝，更特別針對國政和民風，向來賓多所請益並聆聽建言。 （相關報導： 觀點投書：民進黨擬推「中介法」，您放心嗎？ ｜ 更多文章 ）
當然可以質疑蔣總統上述「尊道敬學」的作為，是一種「表面工夫」。但後來的部分總統們，廢除了「表面工夫」，卻不知背後的深意，遂導致忽略己身所負的「風行草偃」之責。
