民進黨籍立委段宜康用「垃圾」、「靠北三小」謾罵台灣網紅陳之漢，網路喜稱陳之漢為「館長」，乃因其事業為經營健身房。段宜康透過社群媒體攻擊陳之漢，只因陳之漢批評民進黨浪擲金錢，卻漠視台灣的運動員、基層警員、消防員、醫護的福利不增反減，年輕人看不到前途，弱勢偏鄉問題持續增加。
其實，段宜康不重要，他只是許多民進黨黨員和支持者的縮影，因此無須特別針對段宜康。陳之漢也不重要，他只是台灣社會普遍不滿民進黨政府的發聲筒，因此無需特別針對陳之漢。「垃圾」和「靠北」這樣的用字遣詞，甚至也不重要，這不算民進黨人使用過的最下流文字，也遠不及民進黨及獨派支持者，日常在網路上習慣使用的那一大串最尖酸刻薄的用語。
段宜康只是一個符號，他只是綠營獨派的縮影，在段宜康這個符號的背後，還站著成千上萬的段宜康們，就如同在公園辱罵榮民老伯的洪素珠，她也不孤單，網路上輕易能找到成千上萬的洪素珠們。偷拍馬英九運動時意外走光的陳育賢，她也不孤單，陳育賢是蔡英文的隨行攝影記者，自然更加肆無忌憚。
那些對蔣中正陵寢潑墨，對兩蔣銅像斬首、支解的年輕人也不孤單，他們有民進黨和台獨團體做靠山，軍警拿這些違法分子一點辦法也沒有，更別提「太陽花運動」裡那些違法滋事的年輕人，在民進黨掌權後，受到姑息與縱容，乃至享受民進黨給予的政治分贓。媒體的生態，就像社會的沉淪一般快速，獨派名嘴在節目上說話無憑無據，含血噴人成為家常便飯，至於名嘴哪一集節目中該講什麼話，該罵誰，端視背後的獨派金主和民進黨內派系鬥爭的需求而定。
儘管如此，正因為有段宜康，正因為有洪素珠，正因為他們背後有國家機器支持他們行使暴力，人民反而更加懷念那段過去台灣官員、民意代表乃至公眾人物說話時，若流於粗暴低俗，只要稍稍越過紅線，仍會遭到社會輿論的嚴厲譴責，乃至媒體爭相撻伐的時光。如今，紅線的位置因人而異，道德的標準因立場而異，政治鬥爭和選票計算成為民進黨最高的道德標準，一切隨民進黨的需求而調整，台灣社會因此失去了是非，換來的是道德與共識的進一步淪喪。
曾幾何時，政客的粗暴言行，變成一種社會默許，甚且能獲得支持者鼓舞讚賞的台灣價值？如果，這不是蔡英文口中的台灣價值，請問什麼才是台灣價值？道德是非的雙重標準，只是高於台灣價值的台獨價值，用以分辨敵我，最大化政客權鬥效能，便利民進黨人謀權牟利的客製化工具。道德墮落的社會，反襯台灣民主的失能；兩極分化的政治對立，凸顯社會互信的土崩瓦解。這樣的現實，當蔡英文高呼團結，譴責不與民進黨同心同德的異議者時，豈不可笑？ （相關報導： 吳典蓉專欄：當年追求大學自主的健將 這次為何都挺教育部「拔管」 ｜ 更多文章 ）
不過才十年前，台灣的政治人物說話，還是有一定尺度。無論真誠與否，為了維持自身及所屬政黨的道德形象，多數政客，在社會輿論的監督下，基本上仍會約束自身言行，不至於頻繁地口出惡言，爆粗口，罵髒話，動輒羞辱政治異議者，排除異己，對人民做出敵我區隔，進而恐嚇反對者，譏嘲老百姓。比如段宜康們批評陳之漢為不知感恩的垃圾，鄙視花蓮選民，羞辱軍公教的尊嚴。
