日前，發動反同公投的下一代幸福聯盟，請媒體不要以「反同團體」稱呼他們，建議改稱為「愛家團體」。他們的聲明全文如下：「敬請各位媒體朋友幫忙，幸褔盟一直被稱呼為反同團體，但幸褔盟真的很不希望造成社會對立跟仇恨。故此，幸褔盟正式提出澄清，幸褔盟是『愛家』團體，此次公投是『愛家』公投，敬請媒體朋友下筆時請多幫忙！避免造成社會對立及紛擾，感恩不盡！」然而，下一代幸福聯盟真的是一個「愛家」團體嗎？如果他們真的「愛家」，為何如此積極反對同志伴侶結婚成家？難道只有異性戀的家才算家嗎？
近年來，保守基督教人士化身各種組織，站在同志人權的對立面，積極介入同志相關的議題和政策，包含性別平等教育、同性婚姻合法化、性傾向扭轉治療等議題。這一群人組成各種五花八門的聯盟，令人眼花撩亂，歷年來組成的團體，除了提出反同公投的下一代幸福聯盟，還有真愛聯盟、台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（護家盟）、台灣性別人權維護促進協會、捍衛家庭學生聯盟 、中華兒少愛滋關懷防治協會、台灣全國媽媽護家護兒聯盟、全國家長會長聯盟、搶救台灣希望聯盟、信心希望聯盟、安定力量聯盟等。
因為反同人士組成的團體、聯盟太多，多到族繁不及備載，在網路上被挺同方戲稱為「盟盟」，或反諷為邏輯荒謬又不可愛的「萌萌」。如果媒體報導時沒有向讀者提醒他們反同立場和保守宗教背景，甚至理所當然地接受反同團體的用字，容易讓社會大眾誤以為這些團體是真的公益組織或社群，並間接幫助反同團體傳播他們的觀點。
對於反同的保守基督教人士來說，包裝成各種民間團體是一個重要的宣傳策略。因此，反同團體不喜歡被媒體揭露他們的反同和宗教立場。每當他們的團體性質或代表性遭受質疑時，他們就會立刻轉移話題，說他們不是反同，而是愛護家庭價值、捍衛婚姻定義、保護孩子等。然而，仔細看這些團體的網站、臉書和活動紀錄，又幾乎都是反同活動。進一步查詢反同團體人士的背景，又普遍是保守基督教徒，彷彿反同就是他們的宗教志業。
舉例來說，去年11月在《兒童權利公約》審查會議中，反同人士就以「家長團體」身份參與會議，然後到了現場舉牌要「LGBT滾出台灣」，並且不斷干擾其他與會團體發言。當天出席會議的反同團體台灣全國媽媽護家護兒聯盟，理事長是台北真理堂主任牧師的妻子，秘書長也是同一個教會的區牧。儘管他們自稱是關心教育、孩子的「家長團體」，但他們真的算是「家長團體」嗎？還是以家長之名，包裝對於同志的仇恨？
回過頭來說，下一代幸福聯盟自稱是愛家團體，希望媒體不要稱他們為反同團體，根本是此地無銀三百兩的辯解。我認為，嚴謹的媒體都要小心反同團體的文字遊戲，甚至主動向閱聽大眾提醒這些團體的反同記錄，提供重要的議題背景資訊。
最後，站在支持同志人權的立場來說，我認為稱呼他們為「反同團體」恐怕都還太過客氣。綜觀這些反同人士的紀錄，他們為了引導社會大眾反同，一再散佈各種錯誤的資訊，例如主張同性戀是可以治療、同志家庭有害兒童，這些論點不但違反學術證據，而且加深社會大眾對於同志的偏見和污名。在我看來，與其稱之為「反同團體」，不如說是「仇恨團體」更加適切。
＊作者為American University人類學博士候選人
