即便是2021年的現在，Aki說許多原住民青年選擇依然有限、還是有青年國高中畢業就去工地工作，即便她先生想去大一點、制度好一點的工廠上班，那裡大多要求高中大學以上學歷，小工廠則大半家族企業、粗重苦差。
問起是否曾想過要回原鄉，南靖部落的珮瑜笑，有啊，不只一次，問題就是回不去：「回去難不成又要做原來的工作嗎？你已經上來了，這邊生活跟鄉下生活就有差距，1000元在鄉下可以用2–3天，這邊一天就沒了，就算回去也會覺得自己好像就輸了、好像米蟲一樣……」Aring補充：「部落的也會想，你出現幹嘛？發生什麼事？」
孩子痛苦「不是原住民有多好」 他們拚命保存即將凋零文化：我們希望，以後孩子都可以為自己身份驕傲…
問起這些不公平待遇是否會讓自己討厭自己的原住民身份，Aring與珮瑜幾乎是瞬間一起喊：「當然有過啊！」Aring說：「在原鄉我們都一樣、不會可恥，但到都市，學歷跟家庭經濟人家都比我好、我什麼都沒有，我鄉下來的被歧視，就會開始羨慕都市人，會開始覺得我的身份是不好的……是不是我的身份讓你們排斥我？到工廠也會想，就因為是原住民，人家才不把你當一回事？」
即便Aring順利在台北生存下來，租房子也常會碰到謝絕原住民，房東抱怨之前有原住民把房子弄亂、一個個案就成了通案，直到現在Aring還是生活在這陰影裡：「連找房子都不敢找太好，你會把自己降一等，找房子找租金最低的、找工作找薪水最低的、吃東西也從最便宜的開始看……」
即便當今台灣社會已經很少赤裸裸喊人「番仔」，Aring覺得歧視始終都在，只是換個方式講──儘管不是每個原住民都「長得很原住民」，確實也不少原住民的外貌容易辨識，當人們知道他們是原住民、他們卻不了解自己的出身，碰到誤解或刻板印象也無從反駁，任人宰割。
「他們知道我是原住民，就笑笑問，你很會喝酒吼？運動很強？我兒子說他學校運動會都被排第一個，我想到我高中跑百米千米也都被排第一棒，那些小姐就涼涼坐旁邊喊『加油加油』……」Aring說，Aki則說：「我兒子在班上算數一數二好動的，我問老師狀況還好嗎，老師說也還好啦，『班上也有一個跟他一樣好動的，都有原住民血統嘛！』」這些幽微的冒犯終究還是冒犯，但Aki敢怒不敢言，怕一抗議就傷了兒子在班上的人際關係。
樂窩協會社工楊佳賢最詫異的，就是這年頭還有孩子會嗆原住民孩子是「土著」，「我想說都什麼年代了，還叫人家土著？」就連學校老師也會在上課看似「關心」地問一句：「你們家是不是都很髒，都很喜歡喝酒？」這些情況下，許多原住民孩子不願去學校、逃避同學與老師，甚至有孩子說過：「如果我不是原住民就好了……」
