劉君祖專欄:從舉世亂象,中西王霸之分談「天地之心」

2020-11-08 05:50

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《老子》第十六章:「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命。復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。」與前述剝、復至坎、離之理近乎全通,三教共法正是天地之心。(取自pixabay/Schwoaze)

《老子》第十六章:「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命。復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。」與前述剝、復至坎、離之理近乎全通,三教共法正是天地之心。(取自pixabay/Schwoaze)

中元前幾天,我受邀赴一佛教教育基金會參觀並接受訪談節目錄影,主題為:「末法興大道。」主持者游祥洲教授是我毓門師兄,專習佛法多年,本來約在元宵節之後,疫情突如其來足足延了半年多才成行。當天由舉世亂象、中西王霸之分談到大易「剝極而復」的理念,簡略做了些發揮,最後作結時還針對該會「以法護法」的本願一占,得出不變的泰卦。天地交泰,上下志同,君子道長,小人道消,誠如是,則世勢可挽,共業可消。

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倘若全依佛教的說法,正法時期、像法時期早已過去,現在就是魔強法弱、鬥爭堅固的末法時期,劫運方興未艾,亂世小民生死恐怖往往繫於狂囂政客的顛倒夢想,何時才得紓解痛苦而獲稍安?末法長達一萬年,而後法滅,再熬五十六億年之久才有彌勒下世龍華會開顯現新機。這樣的世變圖景讓人絕望,也不符合宇宙遷化的物理事實,整個太陽系再經四十幾億年就將崩毀殆盡,未來佛要從何處登陸?屆時人類若無法星際移民,離卦第四爻所描繪的末日情景就會成真:「突如其來如,焚如,死如,棄如。」〈小象傳〉解釋:「無所容也。」茫茫宇宙,何處容身?佛書所稱數量級一向誇張,有人說其實是指五、六億年,那還是長夜漫漫難以讓人安心。

離卦有縱橫交織的網絡之象,從漁獵時代的網罟到現代的信息網路,又取象為火為電,作為人類文明的象徵極切合。《彖傳》稱:「重明以麗乎正,乃化成天下。」《大象傳》:「明兩作,大人以繼明照於四方。」薪盡火傳,永續不息。易理易象若可信,整體的人類文明容或遭劫,仍會浴火重生,而幾大古文明中唯一流傳至今的又是巍巍華夏。離卦第四爻陽居陰不正,繼明出了問題,遂遭浩劫災情慘重,卻並非最後終局。第五爻居君位,以大悲心發願重建,至上爻消除病灶恢復光明,《小象傳》稱:「王用出征,以正邦也。」上經演繹天道自然,於此作結,與全經六十四卦終於未濟悠悠無盡意合。

離卦(取自維基百科)
離卦有縱橫交織的網絡之象,從漁獵時代的網罟到現代的信息網路,又取象為火為電,作為人類文明的象徵極切合。(取自維基百科)

文明何以歷劫不毀?由前七、八卦的剝、復相綜可知。剝卦一陽浮於五陰之上,瀕於崩滅,何以又能一元復始重生再造?剝卦上爻爻辭:「碩果不食,君子得輿,小人剝廬。」淘汰的是弱智缺德的小人,有志君子總能乾坤挪移培續道脈香火於不墜。果皮果肉雖然腐爛,內中核仁深根入土卻可伺機伸枝展葉再現輝煌。盛唐時代的蓮子、中東沙漠棗椰種子沉埋上千載,復育開花;西伯利亞凍土層下的柳葉蠅子草熬過三萬兩千年仍堅韌存活,都給人莫大啟示。復卦第二爻〈小象傳〉稱:「休復之吉,以下仁也。」明示其下初爻即為果仁,生命基因不滅,代代相傳以證永恆。

復卦卦辭「七日來復」又與婦女「天癸至」的生理週期有關,二七到七七的卅五年間適宜生兒育女,本來卦象外坤為母、內震為長子胎動就是此意。親子間必有肖似,不會全同,意即都有創新,形成新一代生命的獨特性。民族文化復興亦然,絕非簡單復古,而是與時俱進的創新。〈繫辭傳〉稱:「生生之謂易。」乾、坤為父母卦,屯卦為萬物自然之生,復卦則特指人類創造發明的心智,由身而心而靈可與天地參,故〈彖傳〉末讚嘆:「復其見天地之心乎!」《禮記‧禮運》直接挑明講:「人為天地之心。」

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