日食確實是自然的天文現象，可充分精准預測，不存在天意示警，人間領袖須下詔罪己調整政策的問題。
西元2020年6月21日，庚子年五月初一，下午大陸與臺灣地區皆可觀測到日環食或日偏食的天象。
當天周日假期，又逢夏至節氣，同時也是中美兩國法定的父親節。這麼多自然與人為的時辰彙聚，吸引了許多人實地觀看或議論，事後也公佈了不少拍攝成功的照片與影帶。我去年動過右眼白內障開刀手術，前些天又不慎跨越街道時跌倒受傷，必須待在家中療養。
前一天，聯合報的名人堂專欄有同門師弟孫維新教授應景的文章：《百年一遇的耀眼金環》。維新是天文物理專家，在台中自然科學博物館任館長甚久，對臺灣的科普教育很有貢獻。日食確實是自然的天文現象，可充分精准預測，不存在天意示警，人間領袖須下詔罪己調整政策的問題。
但東方西方都有大小宇宙天人感應甚至同構的念想，值此瘟疫持續肆虐、舉世民粹囂騰，大國博弈加劇之時，仍不免引經據典略作論述，一抒懷抱。
《春秋》遍記天下災異，其用意在「聖人貴除天下之患」，撥亂反正，以期國泰民安。《易經》多言災眚，災是水旱天災，眚字目中生翳，看不清楚莽撞行事惹出人禍。
《小過》上爻：「弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。」《小象傳》：「已亢也！」《複卦》上爻：「迷複凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。」《小象傳》：「反君道也！」災眚連言，天災人禍並至，甚至看似天災，實由人禍，而且人君窮兵黷武施政乖方難卸其責。
佛教萬法唯心，認為一切天災源于人心不正，若依現代人類嚴重破壞環境生態而論，天人感應未必純屬迷信。
《無妄》卦辭：「元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。」第三爻「無妄之災」，第五爻居君位有「無妄之疾」，所謂：「三與五同功而異位」，國君精神異常，禍國殃民，世多凶災。三、五爻又與上爻或承或應與，造成最終「行有眚」，《小象傳》斷言：「無妄之行，窮之災也。」人心失正至極，所造人禍足以引發天災。
2011年311日本福島核災破壞嚴重，我在一年前即已算到，為《無妄》初、三、四爻動，並因此勸阻一對長住新加坡的學生夫婦打消赴日旅居之念。臺北學生林獻仁災前安排旅遊赴日，亦因所占諸卦生死恐怖險惡之極，認賠旅費不去，逃過一劫。該案屬災或眚或異？坦白說，我認為與日寇侵華屠戮生靈有關，戰後又不肯誠心道歉，罪孽深重致罹此咎。
疫情間我還推算日本未來數十年國運，為不變的《大過卦》。《雜卦傳》稱：「大過，顛也；姤，遇也。」癲狂亂世必多不測危機，近年災變頻仍，專家有所謂黑天鵝與灰犀牛之喻，確須敬慎。《大過》有澤滅木的沉船之象，《繫辭傳》又謂其有棺槨之象，這個雄踞東北亞的大國，未來必定再遭劫難。
