笑蜀專欄:必須讚美勇敢,但不必嘲笑普通人的軟弱

2017-08-19 07:00

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李少言版畫作品「地主」。描述中國「解放後」地主遭批鬥的情形。(取自作者微信公號)

李少言版畫作品「地主」。描述中國「解放後」地主遭批鬥的情形。(取自作者微信公號)

網上常見到對普通人的各種抱怨,抱怨同學,抱怨同事,甚至抱怨家人,所有抱怨都是怒其不爭。對這些抱怨,我大多不能認同。後來遇到一件事:崔永元手撕網路惡奴,我為此大贊,寫了一篇短文挺小崔。哪知馬上有讀者來信,很認真地提醒我:小心,小崔有局限性,而且他不敢打破自己的局限性。

這讓我如鯁在喉。今天得閒,不妨說道說道。

在事實層面,這讀者說的對,小崔當然有局限性。全國政協委員,公立大學教授,體制中人,怎麼可能沒局限?但問題是,誰沒有局限?誰能打破一切局限?

還別說,真有打破一切局限的人。臺灣的鄭南榕就是。這種真英雄,值得千秋萬代讚美。但是,這種真英雄難以複製。要不,還不雨後春筍般湧現?怎麼會一直寥若晨星?

必須承認,我們都是普通人,都是血肉之軀,都有妻兒老小,都有很多牽掛、很多忌憚。什麼叫局限性?這就是局限性,這局限性說白了,其實就是人性本身。這人性何其頑強,以致於即便嘲笑小崔、嘲笑局限性、主張打破一切局限的人,也是言行兩張皮,並未如他們主張的,打破自己的一切局限。否則,以現實之慘澹,每天那麼多的壓迫,那麼多的悲苦邪惡,他們真打破了自己的一切局限,還會一直只在網上高談闊論?

正因為打破一切局限之難,才更顯鄭南榕之偉大。但鄭之偉大不僅在於他打破一切局限,更在於他打破一切局限的同時,不以此自傲,不苛求他人。他只默默地自己去做,自己去殉道。一切奮鬥,一切犧牲,僅基於個人主義原則,而不是基於集體主義,要求所有人統一步調,所有人選邊站隊,不支持我都是敵人。

蔡英文總統今(7)日出席鄭南榕殉道紀念日表示,台灣人都ˋ是民主人、自由人,她會繼續為了2300萬自由人、民主人繼續奮鬥。(總統府提供)
蔡英文總統出席鄭南榕殉道紀念日表示,台灣人都是民主人、自由人,她會繼續為了2300萬自由人、民主人繼續奮鬥。(總統府提供)

如前所述,局限性不是別的,就是人性本身,歸根結底是人性的軟弱。我們可以而且必須讚美勇敢,但我們沒有必要嘲笑普通人的軟弱。軟弱是一種普遍的人性,既是普遍人性,那就需要理解,需要尊重。只有上帝,才有資格裁斷人性,人是沒有資格裁斷人性的。所以當有人要耶穌處置妓女,耶穌會指著妓女對眾人說:「如果你們中間誰認為自己從來沒有做過錯事,誰就可以用石頭砸死她。」而眾人果然面面相覷,一言不發地一個個散去了。

讚美勇敢,但是寬容軟弱,而不是非黑即白,把勇敢和軟弱截然對立,以軟弱為敵。這樣的改變,才是富有人性的改變,也才是真正的改變。否則只要改變,不顧一切,不惜人性上的代價,這樣的改變,不是改變,很可能是迴圈,甚至,是返祖。

讀讀革命史,就更清楚這一點了。革命史中的許多故事,不是編的,都是真的,都有據可查。為了籌集革命經費,不惜賣自己的孩子;為滅地主階級的威風,不惜把自己的地主長輩揪上斷頭臺。總之為了革命不顧一切,不惜把人性踩到腳下。這樣子的革命者,勇敢固然勇敢,革命固然革命,但其鐵石心腸難道不是太可怕?如果連自己的親人甚至自己的孩子都不在乎,還能指望他們在乎任何人?還能指望他們在乎任何代價?

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