觀點投書:課綱改革下的群體失落

2020-09-21 06:10

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每次歷史課綱修正,總會引發爭議。(林瑞慶攝)

每次歷史課綱修正,總會引發爭議。(林瑞慶攝)

統治階層利用教育手段,強力植入符合統治階級利益的文化認同,這在人類文明史上可說是司空見慣:日本殖民台灣的皇民化運動,以及國民黨接收台灣後所推行的國語文化政策,都是相當成功的典範。今日台灣依舊使用中國文化系統下的語言、節慶信仰,以及日治時期的老人家仍然對日本流露難以言喻的親切好感,不難看出這兩股深植台灣的文化力道。

然而民進黨的新課綱政策,雖然仿效日本人、國民黨利用教育達成文化認同的手段模式,但由於民進黨創黨至今不過34年光景(1986創黨),雖然有其清楚的親日路線,絕大多數的成員都還是在國民黨教育下成長,操著是國語、台語,拜的是媽祖、關公,所以當其推行「去中國化」的課綱教育時,馬上會面臨到一個困境,就是把「中國元素」拿掉後,那台灣文化還剩下什麼?以目前台灣對日本的親切友好程度,台灣當然可以朝日本文化方向來改造,從台灣各地積極恢復日治時期的神社、建築,以及新課綱用心美化日本殖民台灣的歷史記憶,不難看出台灣正朝這個方向來前進。但是尷尬的是,恢復了神社,美化了殖民歷史,台灣就可以變成是日本人嗎?

十年前台灣觀光局,信心滿滿地引進第一對日本退休人士中村夫婦,來台灣埔里長期居留(long stay),但不到1個月,這對日本夫婦就逃回了日本,原因是埔里地區狗屎太多、空氣太糟,不適合日本人居住。中村夫婦的談話傷透了埔里人的心,但是有去過日本觀光的台灣人,相信絕對可以理解中村先生的感受。然而十年過去了,試問台灣路上的狗屎有變少嗎?空氣有變好嗎?當然我們不需要為台灣的環境比不上日本而妄自菲薄,畢竟每一個文化都是一體兩面:2008日本發生秋葉原無差別殺人事件,造成七人死亡,兇手至今尚未執行死刑,但是兇手的弟弟卻因受不了輿論的壓力,選擇自殺身亡。一人犯罪,整個家族都會遭受譴責,這本是日本社會的常態;反觀台灣在發生捷運殺人事件後,不會有人去騷擾兇手的家庭,而兇手的家庭至今仍然活得好好的,光在這點上,台灣是比日本進步。舉這個例子是要說明,台灣與日本已經是兩個本質迥異的文化實體,台灣有自身的特色優點,沒有必要也不需要變成日本人。既然如此,民進黨政府為何還是大費周章來修改課綱呢?

在民進黨的思維裡,「中共」就等同於「中國文化」,而中國文化又是國民黨撤台所植入,所以透過修改課綱的手段,把「中國史」納入「東亞史」,中國文化就變成是外國文化的一環;換言之,「中共」=「中國文化」=「國民黨」,都是危害台灣民主的「外來毒瘤」,必須除之而後快,如此論述一旦成立,國民黨在台灣幾可說是毫無市場可言,民進黨即可牢牢永遠掌控執政權力。然而這樣充滿民進黨利益的政治算計看似完美無缺,卻粗暴強行地摘除三百年前「唐山過台灣」-----「台灣社會本是漢人移民」的這項歷史事實。而重點是,將「中國毒素」從台灣社會抹去,台灣人不再是中國文化意義下的漢人,但是台灣人也無法變成日本人,不是日本人也不是漢人,那麼台灣人究竟是什麼?

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