「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」─杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉
公元七六一年春，已近半百之年的杜甫一路奔逃入蜀，終於在親友幫助下，於成都浣花溪畔蓋了間茅屋，這就是著名的「杜甫草堂」。有了棲身之所，豈知深秋風卷三重茅，屋破雨漏腳如麻，所謂詩窮而後工，一夜未眠窮途潦倒的杜甫，寫下這千古名句，屋破得到底有多徹底，「老人」家身子骨如何受凍受饑，沒人記得，但這氣魄萬千的三句卻很難輕易被人遺忘。
杜甫寫〈茅屋為秋風所破歌〉的時候，已經是在安史之亂後流離漂蕩了五、六年，其間曾被叛軍俘虜，好不容易投奔即位的肅宗，也被肅宗授以左拾遺，卻為了營救房琯而不見容於肅宗，一貶就貶到了華州司功參軍，從此遠離他心心念念的朝廷，「男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道」，狼狽不堪地入蜀，連村童盜賊秋風秋雨都欺這唇焦口燥呼不得的老人，挨不過十年，他就走了。
杜甫最倒楣的時候，他想的不僅止是自己的處境，他想的是天下與他一樣窮愁潦倒的寒士們。詩末，他如此結語：「嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」
這一「嗚呼」，就是一千二百多年過去了，封建皇朝都垮了一百年，廣廈平地起，台北上海比拚都要在百層以上，豪宅比面積比建材比坪數金額，就是沒一間給寒士遮風擋雨。無殼蝸牛躺在忠孝東路已經是二十五年前的事了，而「巢運」即將再起；桃園航空城畫了好大一個經濟之餅，反迫遷聯盟微弱的呼聲連月兔都懶得理；高雄氣爆爆掉了小民居所，還好有個台積電，沒多說任何話就把屋給修繕了…千年前的詩人之夢，有勞科技大老出手才得以勉強沾個邊。
窮人的富裕夢，擺在國民黨台北市長參選人連勝文推出的競選文宣，更見反諷。這支文宣短片主題是「希望的種子」，主軸卻是：如果很有錢、如果我爸爸很有錢、如果我是連勝文…，受訪者從買名牌到買城堡、什麼事都不做到一直玩…，結論是：連勝文這麼有錢，可以過得無憂無慮何必選市長？
對手頂著連勝文「含著金湯匙出生」，他就正面迎擊，這是一種極為正面的性格，有錢不是罪惡，有錢人和所有一擁有相同的參政權，挨罵的比率即使不會更高，但肯定也不低，這不能說錯，問題是：一支影片播完了，連勝文你這麼有錢，你的錢要幹嘛？連勝文的答案是：「市長不是要攻下一座城堡，而是要播下一顆希望的種子。」簡直不知所云，希望的種子需要你播嗎？陳樹菊早不知播下多少希望的種子了，別說選市長，她連選里長的興趣都無。連勝文要播下的種子是像他一樣有錢？還是像他一樣有個富爸爸？
公職本來是要服務社會，對願意承受萬般檢驗從政或參選者，原則不宜負面揣測其服務之心，但是，做為一個什麼都擁有的「生而勝利組」，連勝文既要競選公職，就不必一再強化自己什麼都有不必選市長，這些眾人都已經知道，甚至完全明白即使落選，連勝文的人生依舊可以「買名牌（甚至買城堡）、一直玩一直玩」；連勝文在擁有一切的人生之後，還要選市長，不能不嚴肅面對真正的問題：你什麼都有了，還要一個市長位子當玩具嗎？如果你當市長，能給眾人什麼？
談悉達多王子捨棄一切權力財富，嘗盡人世百劫成佛，是太誇張的事；但連勝文得問問自己：曾經或願意捨棄任何東西，為的是他人？連家父祖連震東在日治時代成立仁濟（醫）院，就是是扶窮濟弱，從行旅病人到無依老人，從棄嬰到客死異鄉之窮民殯殮，甚至相傳很長一段時間，但凡槍械鬥毆無人敢收容之亡命之徒，仁濟一概先救再說，如今的仁濟醫院卻陷入養地爭議，迄今依舊都更無解，富過三代後，連家還有心就得想想：如果沒有（市長）權力，還能為台灣做什麼？
希望的種子從來不是權勢者播下，連家的權力曾經在一人之下，連家的財富還可繼續富上幾代，這不必是參選的包袱，但肯定不可能是爭取選民支持的理由，別說寒士，一般選民也不必拿手中僅有的一票，為連勝文錦上人生添朵他看都看不到的小花吧？距離選舉還有二個多月，連勝文還來得及好好說說：你（和你家的財富）能為台灣多做什麼？
