「我叫¢¢¢，家鄉在越南，來台灣五年，有兩個孩子。」
「我叫某某某，從柬埔寨來台灣已經十多年，沒有孩子。」
「我叫..，從菲律賓嫁到台灣八年，第二個寶貝剛出生。」
這是一場新移民慶祝過節的活動，他們在新移民會館舉辦一人一道菜的小派對，在派對前，大家先自我介紹，然後才是吃吃喝喝、說說笑笑。
這些新移民對於自己國家的家常美食很有信心，也不斷向來訪的賓客介紹，自己是如何從傳統市場買到這些食材，怎麼烹煮；有的食材無法在市場買到，就用台灣時令代入，成為一種「新台灣的口味」。
談到廚房裡的絕活，她們很有信心，也很熱情要客人嘗一口自己家鄉的美味。但是對著陌生人介紹自己，她們顯得有些害羞，無獨有偶，大家都在自我介紹裡補上一句「生了多少孩子」。
有一種時光倒退幾十年的感覺，好像是農村社會，那個需要孩子來開枝散葉、分擔家務農活的年代，其實，當時少有人正經八百地介紹自己生了多少孩子，而是把生了幾個孩子作為一個妻子、媳婦、甚至母親的成就標誌，過了很多年，台灣進入少子化社會，也逐漸擺脫女人和生孩子之間的必然關聯。
曾幾何時，台灣又回到以生小孩來定位女性的年代，這個自我介紹把這群熱情的女性物化的很徹底，這是一個明白的歧視，更令人毛骨悚然的是，由於社會對新移民賦予生育的壓力，她們也內化了這樣的物化，脫口而出的內容，反映了這些家庭的日常生活，她們遠渡重洋，要成就「生了幾個孩子」。
歧視來自生活環境，來自家庭，來自社會，這群人怎麼被看待？是不是看到她們的第一眼，聽到她們的口音，就反射出她們只比代理孕母好一些，只是傳宗接代的代理人？
政策可以輔導她們說中文，可以輔導她們手工藝拼布，可以輔導她們重新回到學校，但是無法輔導社會人心，無法輔導我族看待他人的眼光，號稱多元族群、文化熔爐的台灣，又該如何好好看待我們的第四大族群的眼光，不要再重蹈過去的性別歧視。
