一位從事保險業的朋友告訴我，保險業的人脈組織可以世襲，意即父母若從事保險業退休，子女可以承接父母經營的客戶。這樣的世襲制度，讓我不禁想起從演藝圈夯到政治圈的「靠爸文化」，而繼承者就成了大家口中的「靠爸族」。
年底的九合一選舉，不少政治人物的老婆、小孩、哥哥、弟弟、姊姊、妹妹投入選舉，「代夫出征」、「弟承兄業」或甚至有「姪女出征」等，且不分藍綠，如果都順利當選，那今年底過後，政壇上就會出現一堆「靠夫族」、「靠手族(足)」、「靠舅族」。
政壇上的「靠爸族」代言人，很多人會說是陳致中，但今年最受關注的，無疑是國民黨榮譽主席連戰的大公子連勝文，從連參與選戰至今，權貴與靠爸族的批評不離身。然而，連勝文長期在民間工作，雖然有參與政治，但都是輔選，累積出來的高人氣，雖然是頂著連家公子的光環，但說是承襲父親也言過其實。
台灣的政治圈，多少打出一片天的政治人物，建立人脈的手法，都是從自己的親朋好友下手，從縣長、鄉鎮長、立委、議員、民代、村里長，一條鞭式的建立自己人馬的也不少，這就是種鞏固地盤的做法，在台灣也不足為奇。
這些被貼標籤的「靠爸族」，終究還是要經過檢驗，演藝圈的「靠爸族」不少，但星途發展順利的有多少？政治圈的「靠爸族」更多，能出頭的不少，但出不了頭的也不少，因為阿斗終究是阿斗，不是嗎？
說穿了，政壇上常見的「代理人戰爭」，不也是一種變相「靠爸族」？政壇上很多不是「靠爸族」，但靠著自己老闆一路仕途順利，「一人得道、雞犬升天」，最後落得階下囚命運的慘痛教訓也不是沒有，難道這樣有比較好？
連勝文是官二代或官三代，這是不容否認的客觀事實，也是連勝文口中的「不能選擇的出身」，參政是受《憲法》保障的權利，連勝文要參選市長，到底是不是「靠爸族」，民眾心裡自有公斷，無需民代來置喙。
俗語說，靠山山倒、靠樹樹倒，誰說「靠爸」票就不少？台灣的民主發展已經發展有一段光景，台灣也以民主在國際間立足與自豪，如果靠爸就可以當人生勝利組，而不是「哭（台語音進「靠」）爸爸哭」的阿斗，那也是經過民主的選擇。
因此，年底的這群「連勝文們」，如果要證明自己不是阿斗，而是有能力經得起檢驗的，就必須先經過年底這場選戰的洗禮，用選票來認證誰才是真正的「靠爸族」。
