吳俊宏觀點:回歸歷史原點,找到歷史真相

2016-09-22 07:00

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景美人權文化園區當中所進行的常設展覽,述說白色恐怖時期的珍貴史料。(林俊耀攝)

景美人權文化園區當中所進行的常設展覽,述說白色恐怖時期的珍貴史料。(林俊耀攝)

編按:民進黨完全執政後推出「促進轉型正義條例草案」,然則,在當今詭譎的政治氣氛下,對於往昔台灣歷史的詮釋,常常因立場、利益之分歧而各有所本,各有所圖,究竟民進黨力推的「轉型正義」含藏什麼樣的內容或意圖?本文作者吳俊宏因為「成大共產黨案」而入獄,對於促轉條例寄予高度期待,卻也擔心,「以當前台灣民粹政治高漲的氣氛下,這項工作會不會為德不卒,做成半調子。」

對於台灣白色恐怖時期的轉型正義,過去國民兩黨執政時期,雖都有心要處理,只不過礙於政治現實,並沒有徹底把它處理好。這次民進黨挾著完全執政的優勢,推出「促進轉型正義條例草案」,看來有意做好這項工作,本人身為白色恐怖時期的政治受難者,對民進黨的誠意,寄予高度的期待,不過同時也擔心,以當前台灣民粹政治高漲的氣氛下,這項工作會不會為德不卒,做成半調子。

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白色恐怖的三個時期

台灣長達三十幾年的白色恐怖,若從國民黨的殘忍鎮壓來觀察,則畫面顯得悲淒、蒼涼、苦難。這是目前台灣流行的理解方式。

但若從反抗國民黨暴政的英勇事蹟來觀察,則又叫人振奮、動容、敬佩、惋惜。從這個角度並根據這段期間所發生的政治案件來觀察,白色恐怖可分成三個時期:

第一期:台灣的社會主義革命時期。

時間約1946-1954。這時期反抗主流是社會主義革命運動。伴隨著中國革命的勝利,台灣從日據時期發展起來的社會主義革命運動達到高潮。無數知識菁英及工農群眾,基於對社會主義的信仰或認同,無怨無悔地投入推翻國民黨專制政權的運動。

這時期,以約二千人被處決,一萬人被關押的慘痛代價,結束這場革命運動。

第二期:台獨運動時期

時間約1955~1967。由於第一期的社會主義菁英被肅清殆盡,左翼失去傳承。接續的反抗運動,由本土的地主階級及地方仕紳領導,此兩部分人士,屬台灣的既得利益階級,既反國民黨又反共,因而運動性質自然走向台灣獨立。

第三期:民主運動時期。

從1968年後,台灣戰後成長起來的新一代知識分子,紛紛投入反國民黨的政治運動,這其中除持續發展中的台獨運動外,新一代的本土自發性的左翼運動再度興起。左右統獨兩股主流力量,蓬勃地合擊著國 民黨的專制政權。

以上三個時期的反抗運動,各發生在不同的社會背景下,參與的人也各懷抱著不同的政治理念與政治立場。

第一期的參與者,大都秉持對社會主義的信仰或認同,加入或認同中國共產黨,它們的政治立場是反封建反帝國主義、反美反日、「親共親中」,主張台灣回歸祖國。第二期則是親美親日、「反共反中」,主張台灣獨立。第三期則依左右統獨立場的不同,並存著前兩期的兩種政治主張。

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