西元1894年(清朝光緒廿年)，日本惡意發動甲午戰爭，時值清朝末年，朝綱敗壞，國力衰微，於是一個泱泱大國─中國，就這麼地敗在時剛崛起的日本手裡。戰爭的隔年，清廷被迫與日本簽訂不平等之馬關條約，明載諸多喪權辱國事項，其中之一便是割讓澎湖列島、臺灣全島及其附屬諸島嶼。是時，整個台灣島內群情激憤、悲痛哀號之餘，雖奮勇抵抗日人接收，但無奈羸弱之清廷束手無策，無力挽回，只能坐視臺澎割讓，其中更自有丘逢甲離臺前「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」之慨嘆。就這樣，臺灣進入被日本統治的50年。提及此番陳年過往，主要是回顧一下歷史中，堪稱第一次的「賣臺」過往─起源於一個腐敗的中央政府，無力迴護所有版圖，只能割讓以躉賣，換取和平。
時空轉換，二次世界大戰之後，在臺灣回歸中華民國已歷74年的現在，民主法治、自由平等已經是我們寶島臺灣最為傲人的政治成果，在中華民國憲法的架構底下，各種法律紛陳，雖不敢說完整齊備，但至少應該已經建構出一個人民當家作主、民意為依歸的現代化國家，任何個人，即便是貴為最高領袖的總統，也無法像君主專制時代一般，大筆一揮，隨即完成「割臺」、「賣臺」行徑。畢竟，我們國家裏頭還是有民主機制存在的，民意機關監督著政府的各項施政措施，「理論上」應該沒有單一個人或政黨就可以企圖「賣臺」才是。
然而，也不知是居心叵測，還是民智未開，屢屢(尤其是到了選舉的時候)聽聞政治人物口口聲聲「扣人帽子」，說是選了誰，誰就會「賣臺」云云。這樣子任意抹黑栽贓的選舉伎倆，居然可以很輕易地從諸多政治人物口中脫口而出，自臺灣解嚴過後，長達二十幾年，這不是很怪的一種亂象嗎？就拿最近中華民國高雄市長韓國瑜先生到對岸去爭取農漁產品的訂單，搶得高達54億新台幣之多的經濟成果，結果非但沒有獲得執政黨上下的喝采，反倒揶揄奚落聲不斷，更自有惡劣批評韓市長此行為「賣臺」之旅。說也奇怪，民主時代，即便是一國之尊的總統都無法在未經民意授權的情況下出賣臺灣權益了，更何況是一個直轄市的市長呢？怎麼「賣臺」？難道是說一個市長可以「有權」逕自與對岸簽署什麼條約、協議，然後便「割地」了嗎？這頂「賣臺」的帽子，未免也扣得太大了吧！ （相關報導： 張秀賢專欄：韓國瑜入中聯辦踩到港人政治底線 ｜ 更多文章 ）
「扣帽子」，很接近生命個體回應這個世界，所做出的「基模（schema）」認知行為。所謂的「基模」，根據著名心理學家皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)的說法，就是個體會運用基本的認知結構來處理接觸到的外在事物，而基模正是個體吸收知識的基本架構。因此，皮亞傑將認知發展或智力發展，均解釋為個體的基模隨年齡增長而產生的改變。心理學家運用「基模」一詞來代表對一組人、事、物或情境所作的心理表徵。但是「扣帽子」，往往只是一種攻擊別人的手段，而非上述簡單的認知行為，這是一種非常常見的政治宣傳與修辭手法，也是一種典型的人身攻擊，讓閱聽人在尚未深入了解、思考之前，就率先被某些負面的標籤所影響，心生成見，使閱聽人對該事該物有種「先入為主」的負面認知與不良的刻板印象。
