今（2025）年八月爆發台積電二奈米製程機密洩漏案，由於台積電被視為臺灣的護國神山，在國際地緣政治上有一定的分量，案發之後舉國譁然，也引起國際社會的關注。
由於三位涉案的工程師都是清華大學畢業，台積電當中的清華校友也所在多有，如此的事實自然引起了教育界的關注與反省。其中清大材料工程系教授周卓煇的反思格外引人注意。他的立即反應是：不覺得意外，只感到遺憾。他表示，這件事反映的不僅只是個人操守，更是臺灣高等教育長期忽略品格教育及專業倫理所致。他批評臺灣學術界只教技術，不教做人，甚至大學教師也罔顧學術操守，於是學生更確信，只要不被抓到，逾矩的事做了也沒關係。周卓煇的反思不僅針對高等教育界，他也認為整個臺灣社會長期的價值錯亂，以功利為導向，正本清源之計，仍然還是回歸到大學的專業倫理與人格教育。
針對周卓煇教授的反思，我們要回應幾點：
第一，指責臺灣高等教育不重視人格教育和專業倫理並不公允。我們認為，以儒、釋、道為基底的臺灣社會對個人道德的要求並不算低，社會整體的道德氛圍也堪稱濃郁。近來臺灣雖有漸趨價值多元的現象，但社會道德秩序尚稱穩健。臺灣的國民教育課程大綱當中並沒有專設道德一科，但教育的整體作為及氛圍對學生的道德和人格發展，並沒有到漠視不理的程度。各級國民學校教育固是如此，高等教育也不例外。該注意的問題反倒是：道德教育（人格教育或專業倫理教育）的推動是否只淪為口號式的宣傳或說教？這就好像各級學校當中推行了幾十年的交通安全教育，大都還停留在虛應故事，對實質交通事故的減少及交通秩序的維護不能說沒有，但也不能說很顯著。
第二，每當社會發生引人側目的重大事故或問題時，總會有社會賢達出面呼籲，應該從教育入手來防堵類似問題和事故的再次發生。如詐騙橫行，就有人呼籲要實施防詐騙教育；學生自殺或自殘事件頻傳，就有人來倡導生命教育；校園中爆發了霸凌和性侵（或性騷擾）情事，就會有反霸凌教育和性平教育。此外，總會有對社會關心的人士，希望透過教育來促進社會進步。最近幾十年來的人權教育、海洋教育、雙語教育、鄉土教育、環境教育、食農教育等，都是這樣的結果。想要透過教育來改善社會的理念是正確的，但教育畢竟是百年樹人的事業，在短時間內很難見到成效。在教育活動中，短時間能見到成效的，大多發生在知識和技能的傳遞上，只要涉及價值觀念、態度、生活方式和人文素養，教育就只能像是滋潤大地的春雨，雖然有極大的作用，但它的進行不會搶眼、造作和虛假，它的成果也絕非在短時間內能夠為我們所察覺。這也就是在當下講求短期績效的民主社會中，政府在推動有關倫理道德或人文素養的教育時，總會顯得虛應故事、漫不經心。 （相關報導： 點教育》全力推動制定專法，讓營養午餐成為臺灣的驕傲！ ｜ 更多文章 ）
第三，即使有心人士想要推動與倫理、道德和人格有關的教育，最有效的方式也不是正式的教學（不管是班級教學、小團體教學或個別教學），而是透過學生在學校當中參與的各式各樣活動。在那些活動中，教育工作者要能讓學生了解及認同那些活動的意義與目標，更進一步的使他們習得讓那些活動能運作的知識、技能與態度，並力促他們成為那些活動中的一分子，能與主導者及同儕共同合作，讓那些活動能圓滿順當的進行。只有達到如此的情況，我們才能說學生學到了我們想要他們學到的東西。簡言之，與倫理、道德、人格有關的教育會像是語文教育一樣。我們若要學生學會一種外語，最好就要營造一個外語的環境；不如此，教育的成效就會有限。
