編按：台北以前竟然叫「大加蚋」？如今萬華的「加蚋仔」，過去曾是與艋舺並列的獨立地區，甚至一度分屬不同的行政區。隨著新店溪河道改變、行政區域重新劃分，這個古老地名逐漸被人遺忘。更令人意外的是，清代「大加蚋」曾是台北盆地的稱呼，範圍甚至比早年的台北市還大。《被誤解的臺灣老地名1：空間篇》透過古地圖與歷史文獻，追溯「加蚋仔」、「大加蚋」與「凱達格蘭」之間的關係，揭開台北地名背後鮮為人知的歷史。
萬華角頭「加蚋仔慶」命案，牽出一段被遺忘的地方歷史
幾年前，臺北發生了一件離奇的刑事案件，萬華的角頭老大「加蚋仔慶」楊慶順被殺身亡，他的大、小老婆「五粒珠」、「小青蛙」互控對方謀害親夫。「加蚋仔慶」身家財產數十億，還擁有龐大的賭場利益，竟然死於家庭恩怨，黑色、桃色、金錢全攪和在一塊兒，報刊社會版、八卦雜誌連續數月追蹤報導，社會輿論喧騰一時。
早年萬華的黑道角頭據說多達十幾個，如「芳明館」、「華西街」、「祖師廟口」、「崛江町」、「加蚋仔」、「頭北厝」、「會社尾」、「後菜園」等等。單從「加蚋仔慶」這個外號，就可以看出楊慶順和加蚋仔的淵源。
楊姓家族算是加蚋仔的大姓、望族，地方上有「加蚋仔楊」的說法。萬華區寶興街上的「楊聖廟」便是楊氏家族的宗祠家廟，據說大畫家楊三郎也是這個家族的派下子弟。楊三郎世居永和頂溪洲，和加蚋仔隔著新店溪，似乎風馬牛不相及，事實上，是因為河道的變遷，才使得兩地疏遠，早年兩地關係是很密切的。
加蚋仔以前不屬艋舺？兩地曾隔著新店溪，行政區劃也不同
在一般人的概念裡，艋舺大道以南，一直到華中橋，都可以算是廣義的加蚋仔。清代早期加蚋仔和艋舺隔著新店溪主河道（現在的西藏路）分隔兩地，當時加蚋仔庄在行政劃分上屬擺接堡而非大加蚋堡，兩者是不同的地理概念。後來，新店溪主河道轉成現在的路線，西藏路原來的主河道萎縮成一條小溝，日治時代中期，加蚋仔劃入臺北市，分為東園町、西園町。
光復後，萬華區也只包含艋舺，加蚋仔另劃為東園區、西園區，兩者在行政區劃上，算是對等的。後來西藏路、三元街被填平，雙園與萬華合併，統稱為萬華區，加蚋仔作為一個獨立的地理、行政區位，逐漸在一般人的印象中糢糊了。
諸羅縣志附圖（圖／遠足文化提供）《諸羅縣志》附圖（上圖），和《雍正臺灣輿圖》（下圖）兩圖繪製的時間差不多，當時臺北地區仍隸屬諸羅縣。《諸羅縣志》附圖臺北盆地的部分並未標示大加蚋保，但康熙48年官方發出臺北地區的第一份墾荒告示，已將臺北盆地稱之為「大嘉臘保」。《雍正臺灣輿圖》繪製相當精緻，也是大嘉臘（大加蚋）之名第一次出現在地圖上的例子。兩幅地圖內容稍有差異，但都描繪臺北盆地出現大湖的情景。
雍正臺灣輿圖（圖／遠足文化提供）「加蚋仔」是什麼意思？地名由來有2種說法，可能與沼澤有關
加蚋仔這個古老的地名是怎麼來的呢？ 據說加蚋原來是平埔語「沼澤地」的意思。加蚋仔在閩南語的唸法是gala-a，但字典中「蚋」字讀音為「瑞」，不唸作「la」，為什麼閩南人老喜歡將gala-a 寫成「加蚋仔」？ 是因為gala-a是平埔語的關係？ 還是因為沼澤地多蟲、蠅、蚊、蚋呢？
加蚋仔如果原意是沼澤地的話，倒是相當符合當地地理環境的描述，早年此地位於新店溪、大嵙崁溪的交會處，新店溪河道經常變更，形成沼澤地是必然的，以此為名也是極為自然的事。但也有另一種說法；「仔」在閩南語的習慣，用在名詞之尾，有「小」的意思，例如「查某囡仔」，是小女孩的意思。而「加蚋仔」就是「小」大加蚋堡的意思，大加蚋堡是清代臺北行政區劃，相當於現今臺北市的主要街區。
台北以前叫「大加蚋」？與「凱達格蘭」的關係藏在音譯裡
「大加蚋」是Ketagana 的閩南語音譯。現在一般學術刊物都將Ketagana 音譯成「凱達格蘭」。凱達格蘭「洋味」十足，一般人很難將它和「大加蚋」聯想在一塊兒，但兩者確實指的是同一件事。
北部平埔族習慣在地名族群稱呼之前加上Ki 或Ke，很像是英文中的The，閩南人大概懶得重複這些前置、定冠詞，便一律將之歇掉，例如Kimassauw 成了毛少翁，Kippanas 成了峰仔嶼，所以Ketagana 歇掉了ke，就成了「大加蚋」。
大加蚋是閩南人最早對臺北盆地的總稱，後來更成了官方正式的地名「大加蚋保」，或「大嘉臘保」。康熙晚年官方發出臺北盆地的第一份墾荒告示，便已將臺北稱之為「大嘉臘保」。
「大加蚋保」曾比舊台北市還大！涵蓋松山、南港，後來為何消失？
「大加蚋保」在清代的範圍含蓋極大，後來隨著人口增加，行政區劃細緻化，才逐漸縮小，但其作為地名則始終不變，甚至延用到日治初期。當時即使大加蚋保涵蓋的範圍已經縮小許多，但根據明治三十年（一八九七）臺灣總督府出版的《臺灣事情一班》上卷的註記，大加蚋保下轄區域，除了城內、大稻埕、艋舺、大龍峒之外，還包括松山、南港，其範圍甚至比臺北市一九六八年升格為院轄市之前的轄區還大。
大加蚋保這個沿用了近兩百年的地名也是在明治三十年走入歷史的。一百年後，一九九六年陳水扁當選臺北市長，第一項重大市政變更便是將總統府前的介壽路改名為凱達格蘭大道，這是陳水扁在意識形態本土化，落實在具體行政上的第一步，後來各地爭相仿效，臺南的西拉雅、高雄的馬卡道、花蓮的知卡宣、臺東的馬亨亨，紛紛出籠，凱達格蘭大道算是引領風潮於一時。但回頭看看歷史，大加蚋曾是整個城市的名稱，如今不過在短短的介壽路上「重見天日」，目的還是意識形態上的鬥爭，實在談不上是對歷史的尊重。我常常想，如果能將臺北市改名為「凱達格蘭市」或「大加蚋市」，那該是一件多麼美妙的事。
《淡水廳志》同治10 年，陳培桂主修當時大加蚋保的範圍比臺北市升格為院轄市之前還大了許多。（圖／遠足文化提供）
大台北地區的平埔族村落（圖／遠足文化提供）大台北地區平埔族村落有哪些？25個古老地名與現今位置對照
- 擺接／板橋區社後
- 雷里／萬華區加蚋仔
- 了阿／汀州路龍口市場
- 龜崙蘭／永和區頂溪洲
- 秀朗／永和區秀朗路一帶
- 八里坌／八里區挖子尾
- 小雞籠／三芝區
- 金包里／金山鄉豐漁村
- 大雞籠／基隆大沙灣
- 三貂／貢寮區舊社、新社
- 武僗灣／板橋區港仔嘴
- 里末／板橋區埔墘
- 奇里岸／北投區風度、立農里
- 內北投／北投老街區
- 夏嘮別／北投區桃源、稻香等里
- 外北投／淡水區北投里
- 大屯／淡水區屯山里
- 圭柔／淡水區忠山、義山里
- 峰仔峙／汐止鎮街區
- 里族／松山區新聚、舊宗里
- 錫口／松山老街
- 塔塔悠／松山塔悠路一帶
- 大浪泵／大同區
- 奇武卒／迪化街霞海城隍廟
- 毛少翁／原址在社子
「凱達格蘭」真是台北平埔族的族名？學者存疑，加蚋仔也逐漸被遺忘
不過學者的看法也未必如此。日籍學者伊能嘉矩將臺北的平埔族定名為凱達格蘭族，可是現在的人類、歷史、語言等多方的學者都十分懷疑這個說法。因為根據伊能嘉矩自己的說法，「凱達格蘭」只是某次訪談時，某一個平埔族人的說法，只能算是孤例，沒有更多的佐證，說服力是不足的。但如果凱達格蘭不是臺北盆地內平埔族的族稱，為什麼初到臺北盆地的漢人會將此地稱之為「大加蚋」？
另一方面，從荷蘭時代東印度公司的文件，一直到清代的土地契約都很明確的將加蚋仔紀錄為雷里社（Riruwrijck），但閩南人又為何獨獨稱呼此地為加蚋仔，而不是雷里？ 反而雷里社鄰近的了匣社（Rouarouw）以龍匣口、龍口市場之名留存了下來。
臺北市鐵路地下化之後，加蚋仔的萬大路與艋舺的康定路打通了，兩地之間再無隔閡，連成一片。加蚋仔慶身故之後，加蚋仔作為地名也逐漸被人淡忘，或許將來有人提到加蚋仔慶，大家會說他曾是艋舺的一個角頭老大。
《臺灣堡圖．23 板橋》1904臺灣總督府臨時臺灣土地調查局日治初期大加蚋堡的範圍也比臺北市升格為院轄市之前還大，有意思的是加蚋仔庄並不屬於大加蚋堡，而是擺接堡。（圖／遠足文化提供）
