風評:小國當自強,大可不必當如是

2015-09-03 14:00

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中國九三大閱兵,岸艦飛彈方隊(美聯社)

中國九三大閱兵,岸艦飛彈方隊(美聯社)

《史記》有兩段敘述劉邦與項羽遠觀秦始皇出遊,項羽說,「彼可取而代也」;劉邦則喟然太息曰:「嗟乎,大丈夫當如此也。」兩段反應比較出兩人的個性,劉邦是志氣,項羽是濁之霸氣,兩句話盡見天下大局。

小國看強國,就是這兩種反應嗎?

九月三日,馬英九總統前往五指山國軍示範公墓主持秋祭典禮;同一時間,北京盛大舉行「中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年紀念閱兵式。」這個「抗戰勝利紀念日」,從此大概就成為北京的主要節日之一,而台灣還會行禮如儀多少年?就很難說了。

不論是坐在天安門城樓上連戰夫婦,或者在電視機和網路前看直播的人們,不論距離是隔著城樓或螢幕,俱遠觀矣,面對軍容壯盛整齊畫一、連眼神都庶幾近乎同的隊伍,大概很難興起「彼可取而代」之心,台灣已無氣魄,遑論實力(軍力)。

中國國家主席習近平一句話,就裁掉三十萬軍力,三十萬很多嗎?根據立委林郁方的資料,截至去年底中共三軍總兵力達二百二十六萬多人,兵力裁員精簡瘦身,重要還在移轉資源到建設海空軍和二砲部隊的投射武力,而對岸「各型彈道及巡弋飛彈」的數量從1600枚增為1700枚,絕大部份還是對著台灣。無法想像坐在城樓上的連戰夫婦,或被安排在台下的台灣各界代表會沒有一點點坐立難安的尷尬,至少在網路或電視前的人們,耳聽央視左一句共產黨、右一句共產黨,很難不頭皮發麻。

北京這場大閱兵,掠奪了中華民國對日抗戰的功績和話語權,更諷刺的是,這場閱兵式是「反法西斯戰爭勝利」。韋氏詞典定義法西斯主義為「一種政治哲學、運動、或政權(如同黑衫黨),將國家和種族的地位置於個人之上,並主張一個中央集權化的專制政府,由獨裁領導者所率領,嚴格的經濟和社會組織化,並強力鎮壓反對勢力」。《大英百科》的定義則是:「個人的地位被壓制於集體——例如某個國家、民族、種族或社會階級之下的社會組織。」簡單講,法西斯可視為「個人服從整體,整體服從領袖」的極端形式的集體主義。北京紀念中國人民戰勝法西斯七十週年,然而,在政治上卻向壓制民主自由人權的法西斯政權轉化,完全不可自拔,遑論醒悟。

這樣的「大國」,如何讓人興起當如是之心?

儘管盛大的閱兵式,反反覆覆強調和平,但「閱兵」基本上就不是一個和平的姿態和形式,這次閱兵式,西方民主國家盡皆缺席,其間意涵不言可喻,當然,儘管北京有強烈企圖接收中華民國領導抗戰的歷史事實,儘管中華民國失去江山落難到台灣,同盟國不會忘記這個還沒「消失於世」的盟友。中華民國小到只有台澎金馬,但是,我們就是北京奪不走的,真正戰勝法西斯,落實民主自由人權,實現個人價值的是中華民國,而不是中華人民共和國。

中國確實已經崛起,軍力無庸置疑,經濟實力亦超前西方大國,在中國的視野裡,台灣的地位或許必將愈漸渺小,但台灣擁有北京到現在都還無法擁有的價值,遠觀北京閱兵,大可不必興起劉邦項羽之心,因為我們一點也不欣羨秦始皇。

今年的閱兵只是暖身,四年後的二0一九年,北京會如何盛大慶祝「建政七十周年」,還真值得關注,關注的不是裁軍多少萬、導彈增加幾千枚,閱兵式有沒有民主國家的參與?而是中國人民,在他們七十年血淚奉獻這個國家之後,能不能真正掙得個人的權利、尊嚴與價值。

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