1966年，法國新浪潮導演楚浮推出一部發人深省的電影《華氏451度》（Fahrenheit 451），敘述一個壓制自由的世界，禁止人們閱讀及擁有書籍，消防隊的工作不是滅火，而是焚書。男主角蒙塔格就是一名負責焚書的消防員。反抗者的對策，是每人負責一本書，將之背誦下來，保存文化的火種。電影最後，觀眾看到漫天大雪的樹林草原間，許多「書人」穿梭其間，口中喃喃誦讀。他們用記憶傳薪。
在風聲鶴唳的戒嚴年代，瘂弦和林清玄從某種層面來說，都是盜火傳薪的天使。
這得從另一本書說起。新竹清華大學王俊秀教授，最近從小小一枚圖書章開始，串起一個又一個工程師，努力梳理出一整部臺灣中油公司高雄煉油廠的另類歷史，甚獲好評。《我書故我在：復刻高雄煉油廠圖書章的記憶》已在日前問世，細讀一則則油人的生命故事，令人感慨。
例如中油高雄煉油廠首任廠長賓果（1909-1950），1923年淸大化學系畢業，美國賓州大學燃料工程博士（1940），可惜1950年與化驗室主任俞慶仁從事提高汽油辛烷值實驗時雙雙殉職，留下結婚才4年的妻子。後來中油人用賓果遊戲，紀念賓果廠長。
又如繼任廠長的張明哲（1914～1998），還和老君廟元老金開英及賓果支持以譯作為主的油人同人雜誌《拾穗月刊》，並對外發行，為外界所熟知，直到1998年停刊。張明哲後來做到清大校長及國科會主委。
東吳大學英文系助理教授張綺容高度評價此書並且寫序推荐。張綺容教授指出，臺灣中油，是傳遞知識的火炬。寫成《我書故我在》的王俊秀教授，則是將這把火炬傳給世人的普羅米修斯。
而這把知識的火炬的火種又在哪裡呢？答案就在這本《我書故我在》的歷史現場——高雄煉油廠的圖書館裡。王俊秀研究發現：高雄煉油廠共計10所圖書室，藏書有的來自東京，有的來自滿洲國，有的來自上海，有的來自海內外私人捐贈，一架架、一落落都是油人前輩「右手煉油、左手鍊字」的火種。
這10所圖書室的館藏裡頭，不乏中國一九三○、一九四○年代出版的舊籍，由於作者沒來臺灣，因此，這批舊籍在戒嚴時期都屬於禁書；所幸高雄煉油廠裡頭都是高級工程師，警備總部查禁書很少查到裡頭去。
張綺容還說了一段秘辛，1954年，臺灣現代詩推手瘂弦，進入高雄左營軍中之聲廣播電台擔任編輯，期間常藉職務之便，到高雄煉油廠的圖書館翻閱書籍，名義上是找資料，實則是去抄禁書。由於館藏不外借，瘂弦於是「像中世紀的僧侶」那樣，將戴望舒（1905～1950）、聞一多（1899～1946）……等中國現代詩人的作品抄錄下來。每一字、每一句，都是臺灣現代詩壇的火種。
瘂弦不僅深入高雄煉油廠的圖書館「盜火」，還將戴望舒、聞一多易名為「馮蝶衣」、「聞家驊」，再將其作品刊登在自己創辦的《創世紀》雜誌上；此舉宛如希臘神話裡的普羅米修斯——盜火供世人取用，促使文明發展、文化昌盛。
日前才安葬的詩人瘂弦，早已是名滿文壇的重量級人物，影響了後世無數作家。處在戒嚴年代，許多人都各有辦法鑽空子、找漏洞。我的同學林清玄，當年也曾經幹過類似的事情。
民國60年代初，臺灣社會依舊籠罩在嚴峻的氛圍中，我們常寫方塊批評時政的國文老師韓道誠（筆名寒爵），曾戲稱：「愛國」（東）這條路走到底，便是臺北看守所（坐牢）。但世新因為校長成舍我之故，卻是許多被迫噤聲的書生如傅中梅（傅正）、王曉波的棲身之所，也吸引一批學生無畏追隨。
一天，林清玄弄來一本魯迅的《阿Q正傳》，約莫有2萬多字，花了幾天，用複寫紙複寫了3、4份，分贈同寢室同學。他的字跡漂亮，腕力可透紙背，大家如獲至寶，小心翼翼收存。那時，我們還辦了一份學生雜誌《奔流》，當時有老師提醒，魯迅在上海也辦過同名的刊物，但因資訊封閉，一時難以查證，遂仍繼續「奔流」下去。直到近年，孤狗大神發威，才知老師說的沒錯。似乎我們和魯迅還頗有緣份。
早5年過世的林清玄，興許已在天堂門口迎接後到的瘂弦，泡一壺好茶，敘敘離情，暢談當年手抄禁書傳薪的往事。 （相關報導： 風評：年改反年改─所謂「正義」遠近高低各不同 ｜ 更多文章 ）
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