除了認清了共產黨統治下大陸的情況外，另外一個讓第一代外省人在90年代以後重新評價蔣家的原因是民進黨的台獨化。「民主化」、「自由化」與「本土化」本來就是第一代外省人所追求與支持的。其中新1軍老兵楊伯伯就告訴過筆者，他對「兩個中國」的理念並不排斥，如果兩岸的代表都能夠留在聯合國會是一件好事。
然而要讓台灣完全脫離中華的概念，成為一個與中國完全互不隸屬的國家，他們在心理上還是無法接受。更何況部份深綠政客擅於操弄族群政治，把第一代外省人通通都視為「外來政權」的代表，甚至以「外省豬」稱呼之，當然讓他們更加只能以擁護蔣家為手段來捍衛自己的意識形態，乃至於整個外省族群在台灣生存的利益。
換言之第一代外省人的角度而言，他們對蔣家父子或許稱不上「感謝」或者「原諒」，但卻也至少願意「和解」了。筆者就曾親眼目睹，一位在韓戰期間被逼迫來台，且遭受過白色恐怖迫害的共軍戰俘，在去年年底的縣市長選舉中為蔣萬安拉票的情況。總之促使第一代外省人與蔣家和解的，還是共產黨的暴政和台獨政治人物的族群歧視。
對蔣家從崇拜到不屑
寫到這裡，基本上讀者們應該可以知道，外省第一代並非我們所想的那般與生俱來就是蔣家父子的追隨者。他們也是經歷了70年的各種痛苦與哀愁，靠著自身努力換來一個還算不錯的晚年之後，才體認到蔣中正或許不是一個高明的領袖，卻可能是眾多壞蘋果中一個比較不壞的選擇。最起碼在到了台灣以後能逃過中共的政治鬥爭，不必經歷文化大革命的折騰。
尤其蔣經國成立了退輔會，為退休的榮民安排輔導就業，讓他們晚年在身體與精神上都得到充足的照顧，使得即便是當年被拉伕來的壯丁也很難不認同台灣這塊土地。所以無論他們在大陸時代如何看待蔣中正，在到了台灣以後多數都成為了自由中國的捍衛者。他們多數與台灣女性通婚，也成為了當今臺灣人的父親或者爺爺，獲得2,300萬人不分族群的推崇。
然而外省第二代就不一樣了，他們自幼在學校裡接受了國民黨版本的愛國教育長大，幾乎天生就認為蔣中正跟蔣經國父子是偉人。哪怕是來自遭遇白色恐怖迫害的家庭，也會在父母的警告要求下接受黨國版本的愛國教育。對中國近代史的解讀，他們照單全收了一切來自政府想要他們接受的觀念。他們不只對反攻大陸深信不疑，相信台灣就是中國，甚至於蔣中正就是中國。
所以筆者在這裡提到的「深藍」，其實不是外省第一代，而是這些從小接受愛國教育長大，自認為中國唯一代表的外省第二代乃至於同樣對黨國教育深信不疑的本省人。在1971年退出聯合國以前，他們確實對中華民國等同於全中國的概念毫無思考的照單全收。但是自中華民國退出聯合國，乃至於中日以及中美斷交後，他們對國民黨開始出現了鬆動。
對蔣家父子的愛戴，也逐漸從質疑變成了不屑。這樣的不屑，反應在當今許多外省二代以及本省「深藍」對中共政權毫無保留的擁護之上。雖然他們表面上仍強調自己「捍衛中華民國」與「尊敬蔣家父子」，可是在行動上卻完全違背蔣家父子反共抗俄的信念。這種不屑到底從何而來？受限於篇幅，等下周再來討論。
＊作者為軍事史研究者
