鍾秀梅觀點：誰殺了笛卡兒？─關於「2023反戰連署事件簿」

《風傳媒》3月23日主筆室風評〈反戰學者被失聲，萬山不許一溪奔？〉一文評論近日出現於台灣社會的輿論風暴。該文對於此一事件是如此描述並質問的：「……與其說是網上激烈爭論，不如說是反戰學者飽受圍剿。被綠營狂轟濫炸的「疑美論」，而在網路和新媒體掀起圍剿風。為何綠朝當道下容不得反戰學者的反戰聲明？」

「疑美論」的發酵

〈風評〉洞識到此一事件的起源是「疑美論」的發酵。自從民進黨主席賴清德在今年年初巡迴各地的「向黨員報告」中開出第一槍：「不能讓懷疑美國的言論成為社會共識！」、「不能讓有心人散播懷疑美國的言論」。3月14日，行政院長陳建仁在立法院總質詢中，怒斥高金素梅委員關於「美國學人計畫」的提問是在散播「疑美論」。緊接著，曾任民進黨副秘書長的林飛帆在美國期刊署名發文：「疑美論將危害區域安全」……顯見，執政當局高層已有高度共識，並揮動令旗：必須全力動員，抑止「疑美論」在台灣社會擴散。四位反戰聲明發起人所觸動的圍剿風暴，自此引發。

只不過，〈風評〉在文中提到《台灣社會研究》季刊學者群的失聲，又說「參與連署原本是有青年反戰學者，但因為抹紅扣帽決定退出公開連署，轉為低調支持。原本總共有50多人連署，連署書外洩後飽受謾罵，後來有10多個青年世代學者擔心未來在學界工作不保，甚至被秋後算帳。最後，連署人只剩下37位較年長的學者。」儘管《台灣社會研究》季刊編輯委員與「台灣社會研究學會」成員有重疊之處，卻非一體。筆者做為「台灣社會研究學會」理事長，對於此事略知脈絡，〈風評〉所述，不全然符合事實。「台灣社會研究學會」的青年學者成員並不是畏怯撤簽，而是對於事件的發展有節奏和戰略上的考量。未來，台社的成員還是會秉持知識人的職責，參與到這場輿論交鋒、思辯之中，請大家拭目以待。

介入社會、解釋社會、改變社會

事實上，台灣社會研究學會於2021年第六屆理事會即提出四大工作方向：1. 反對新自由主義，提供多元的思考與觀點，台社積極扮演思想的提供或媒介；2. 反對新型態法西斯主義對於性別、族裔、階級、性少數、移民等等各種暴力形式；3. 左翼思想的反身性思考與論述的建立，尋求基進替代性方案的可能性；4. 歷史記憶的反思與整理。到了2023年的第七屆理事會，經過討論，又決議增加：5. 反思戰爭、追求和平，批判理解新冷戰的局勢；6. 重返萬隆精神，連結「第三世界」；7. 反思社會的差異與權力，重構人與社會的共有與民主關係。

就上述七大工作指標來看，台社學會做為進步的知識人群體，其介入社會、解釋社會、進而改變社會的意願與動力是十分鮮明的。 （相關報導： 風評：反戰學者被失聲，萬山不許一溪奔？ ｜ 更多文章 ）

關於傅大為、盧倩儀、馮建三、郭力昕等四位學者所發起的反戰聲明連署 (請參見台社學會建置的「2023反戰連署事件簿」 網站  ) ，我們都留意到這篇聲明在台灣社會掀起的巨大風浪，贊同〈聲明〉並連署者固然有之，撻伐、霸凌、歪曲、圍剿、潑糞、戴帽……的更是蜂擁而至，從權貴高層、媒體側翼、右傾學界到網軍鄉民……殺氣騰騰，酸味沖天。

此一〈聲明〉乍看只不過是學院知識份子的素樸籲求，是對當今國際政經形勢的反思與因應，詎料卻無意間曝顯台灣社會長期積蘊的，充滿仇怨與撕裂情緒的精神面貌。

〈聲明〉點燃了台灣深層地底的火山，從另一個角度來看，卻也是對於「台灣社會研究學會」的一個巨大考驗。學會所揭櫫的七大工作指標，其實都可以在此一事件中得到驗證的機會。

也因此，為了讓事件的各個面向得以更完整的浮現，為了方便後續的觀察與分析，我們人力物力雖然微薄，卻也用心推出「2023反戰連署事件簿」，一點一滴記錄下時代的風雲。

「懷疑」是一切知識的起點

事件的引爆，從當下形勢來看，應是逆鱗之罪，〈聲明〉觸及當權禁忌的「疑美論」。然則，知識人好求知識，難免有其脾性，當權者所佈置下的這種「不容疑」、「不得疑」、「不准疑」的情境，恐怕已有違知識倫理，知識人嚥不下這口氣。

北宋讀書人張載有云：「所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學進矣，於不疑處有疑，方是進矣。」張載這種「於不疑處有疑」的精神，放在今日台灣，恐怕也要遭逢誅心之萬箭。

此外，十七世紀思想家笛卡兒著名的哲學命題「我思故我在」（Cogito ergo sum），大家耳熟能詳。在笛卡兒的知識體系中，「我思故我在」的「思」，說穿了，就是「懷疑」：「懷疑」是一切知識的出發點。笛卡兒方法學四大法則，第一條如下：「凡是我沒有明確地認識到的東西，我絕不把它當成真的接受。」做為人，唯一無法懷疑的，是我們正在「懷疑」，「懷疑」讓我們感知真實性，並從而證明「我」的存在。笛卡兒若是生在今日台灣，不得「疑」，不能「思」，「我」也就無所寄託，不容存在！究竟是誰殺了笛卡兒？

在學校教書、指導論文，我們常要提醒學生的是：問題意識（problematic）何在？我們都很清楚，這種無時無刻的「提問」，正是知識探索的起點。做為當代知識人，不僅要隨時把「問題意識」放在心上，還要「意識問題」。「意識問題」有兩層含意，其一是意識到「問題」之存在，要「起疑」，還要能「釋疑」。其二是對於各種「意識」(ism)形態的洞見與追索。

台社學會組建的「2023反戰連署事件簿」，期待能夠有助於啟動「事件」的問題意識，為後續的「起疑」、「釋疑」提供材料，同時也能夠洞察「意識形態」做為信念或迷思所引發的烽火。 （相關報導： 風評：反戰學者被失聲，萬山不許一溪奔？ ｜ 更多文章 ）

＊作者為台灣社會研究學會理事長