成大事者三戒,戒貪是第一:《華杉講透孫子兵法》選讀(3)

2017-10-06 05:10

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李牧運用「貪性」,得以夾擊匈奴。

李牧運用「貪性」,得以夾擊匈奴。

利而誘之,亂而取之。

華杉詳解

李筌注解:「敵貪利必亂也,亂而取之之義也。」

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戰例還是前面說的李牧敗匈奴的事。堅壁清野,閉門十年不戰,把敵我雙方都憋壞了。我方將士憋壞了,每天好吃好喝好訓練,都想上戰場報效國家。敵方將士也憋壞了,這堅壁清野啥也沒有,已經十年沒搶到東西,都窮死了。

這時候李牧覺得可以出戰了。他這一戰,是不戰則已、一戰而定的戰,是傾巢出動的決戰,是他選擇的決戰,對方根本不曉得是決戰。

李牧先是大縱畜牧,放牧的人滿山遍野。匈奴小股人馬入侵,李牧就假裝失敗,故意把幾千人丟棄給匈奴。匈奴搶東西搶紅了眼,單于聞之大喜,率眾大至。李牧布下奇陣,左右夾擊,大破匈奴十餘萬騎。滅了襜襤,打敗了東胡,收降了林胡,單于逃跑。此後十多年,匈奴不敢接近趙國邊境。

李牧像。(維基百科)
李牧像。(維基百科)

貪是人性的大弱點。春秋時,秦穆公問蹇叔,我怎樣才能稱霸天下呢?蹇叔說:

「夫霸天下者有三戒:毋貪,毋忿,毋急。貪則多失,忿則多難,急則多蹶。夫審大小而圖之,烏用貪?衡彼己而施之,烏用忿?酌緩急而布之,烏用急?君能戒此三者,於霸也近矣。」

霸天下的人有三戒:戒貪,戒忿,戒急。貪心,就會失去越多;忿怒,就容易有難;急躁,就會摔跟頭。審查利害大小而圖之,哪需要貪呢?將心比心,換位思考,衡量彼己,哪需要生對方的氣呢?斟酌事情的緩急,從容計畫安排,哪需要急躁呢?您能持這三條戒,霸業就近了。

下判斷、做事業,要把握兩條:趨利、避害。趨利和避害的權重,應該至少是相當的,五十對五十。但是,往往都成了七比三,甚至九比一。為什麼,因為利往往在明處,在眼前,讓人激動;而害在暗處,在遠處,讓人心生僥倖。我們經常看到人,去做一些利益極小,而隱患極大的事情。為什麼呢?因為那利馬上可以得到。而那害,那明明白白的害,他卻不可救藥地認為「不一定」。

不貪心,就不會上當。所有的騙局,都是從「貪」字入手。這騙局,可不是別人來騙你說工地上挖到寶,是你自己會騙自己。

人哪,只要一看到利,就會開足馬力拚命騙自己:拿吧!沒事的!

不要讓你的欲望來左右你對利害的判斷。

不能勝利,就要能等待

實而備之,強而避之。

華杉詳解

「實而備之」,如果敵人兵勢既實,則我當為不可勝之計以待之,不要輕舉妄動。李靖說:「觀其虛則進,見其實則止。」

「強而避之」,梅堯臣注:「彼強,則我當避其銳。」

杜佑注:「彼府庫充實,士卒銳盛,則當退避以伺其虛懈,觀變而應之。」

人們往往有一個誤區,認為行動才有機會。卻忘了事物的另一面:行動必有代價。就像那句常說的話:不作死,就不會死。

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