2020年1月17日，公視《主題之夜》於晚間首播紀錄片《新疆再教育營》（Tell the World），節目總長約80分鐘，由蔡詩萍主持，並請到中研院近史所的吳啟訥副研究員前來分析、討論。然而節目播畢不久，便發生網友集體出征公視粉專的慘劇，多數留言直指節目嘉賓吳啟訥教授「立場偏頗」、「為共產暴政洗白」、「對新疆現況一無所知」，逼得公視在幾小時後下架影片，並剪掉所有訪談內容，以純紀錄片的形式重新上線。
此般處理方式看似皆大歡喜，卻只是讓慘劇演成了荒謬鬧劇。網友出征時萬箭齊發，但箭矢落地後，卻隨處可拾缺乏常識、偏執可笑的詭異發言，多數民眾一是把中國的伊斯蘭與維吾爾兩種概念混為一談，二是無法接受「再教育營等於集中營」以外的論述，三是專門批鬥吳教授的「評論資格」，其中不少發言都涉及詛咒與人身攻擊；《自由時報》甚至也進場加碼，直指吳教授是「學界吳斯懷」，扣個「宣傳統戰」的紅帽子，意圖煽動輿論風向，進而摧毀吳教授的學術人格。
以上種種，對比網友對公視事後處置的歌功頌德，顯得格外蠻暴、反智、諷刺，其實多數人之所以如此歇斯底里，不是因為真把新疆或伊斯蘭放在心尖上，而是根本戒不掉對這兩個議題的消費，從而獲取反中陣營的歸屬感，故每每聽聞不同說法，便要糾眾聲討、集體出征。台灣近年反中氛圍漸強，這兩個議題也因此被不斷政治化，致使網路一言堂現象普遍，甚至侵蝕言論自由與專業學者的學術判斷。若此風持續，公視紀錄片事件不過是開端，往後還會有更多的吳啟訥，面對政治正確的宰制，被外行出征、被網路凌遲、被平台下架，最後在主流的嘈雜掌聲中，被迫沉默，直至完全噤聲。
遠在天邊的伊斯蘭與新疆
對台灣多數民眾而言，新疆與伊斯蘭都是遠在天邊的存在，多數時候還帶點異域的東方色彩。相較歐洲社會現存的移民問題、中共面臨的多民族治理局面，台灣在政治、社會層面上都難以對前兩者的情狀感同身受；且現下「統獨」與「國家認同」議題大行其道，其他議題若不是做過場的龍套，就只能當推動劇本的配角。
舉個例子，台灣多數民眾無法區分「維吾爾」與「伊斯蘭」兩概念，因此在臉書上針對此議題的表態，往往套用固定公式，即分享一個來源不明、無法核實、內容近似天方夜譚的「新疆集中營」報導，接著寫出「中共要禁絕伊斯蘭」或「中共要對所有少數民族進行種族清洗」等字句，明顯對於所謂「民族識別」、「民族區域自治」等歷史關鍵字一無所知。台灣人或許很難想像，漢語穆斯林（回族）與維吾爾人雖都是穆斯林，但在中國是兩種民族概念。 （相關報導： 劉燕婷觀點：從《倚天屠龍記》到《刺客信條》，為何我們總是誤解阿薩辛派？ ｜ 更多文章 ）
雖說現下中共對維吾爾人穆斯林的限制多於回族，但在中共的民族區域自治制度下，回族與維吾爾人身為少數民族，同享各種法律與政策上的優惠、補助、名額保障；尤其是中共對回族等信仰伊斯蘭教民族的優待制度，已逐漸令社會分化出兩種極端的政治正確。許多漢人深覺自己被政府的少數民族優惠政策「反向歧視」，從而匯為一股敵視穆斯林的政治正確，又名「穆黑」；然而網路上另一派政治正確的聲音，則主張要尊重穆斯林特殊的信仰實踐與生活習慣，因而被常被較偏「穆黑」陣營的網友貶稱為「白左」或「聖母」。白左往往批評穆黑沒人性，穆黑則罵白左天真、脫離現實，兩派人馬的罵戰，隱晦勾勒出中國複雜的伊斯蘭治理圖景。穆黑們的網路留言雖有荒誕不經的成份，卻總能喚起一定比例讀者的共鳴，這與中共行之有年的民族政策息息相關。
