談起＂阿薩辛派＂，人們通常會聯想到刺客、伊斯蘭異端、鴉片等關鍵字，這大概要歸功於文學與電玩作品的宣傳。例如金庸《倚天屠龍記》中的神秘角色－山中老人霍山：
“霍山雄心勃勃，不甘久居人下，陰謀叛變。事敗後結黨據山，成為威震天下的一個宗派首領。該派專以殺人為務，名為依斯美良派，當十字軍之時，西域提起＇山中老人＇霍山之名，無不心驚色變。其時西域各國君王喪生于＇山中老人＇手下者不計其數。韓夫人言道，極西海外有一大國，叫做英格蘭，該國國王愛德華得罪了山中老人，被他遣人行刺，國王身中毒刃，幸得王后捨身救夫，吸去傷口中毒液，國王方得不死。霍山不顧舊日恩義，更遣人刺殺波斯首相尼若牟，……，後來＇山中老人＇一派武功為波斯明教中人習得。波斯三使武功詭異古怪，料想便出於這山中老人。”（第30回）
＂這一招聖火令上的怪招，本來是山中老人霍山殺人越貨之用。他於未曾創教立派之時，慣常在波斯沙漠中打劫行商，見有商隊遠遠行來，便坐地捶胸，呼天搶地的哭號，眾行商自必過去探問。他突然間踢起飛沙，迷住眾商眼目，立即長刀疾刺，頃刻間使數十行商血染黃沙，屍橫大漠，實是一招極陰毒的手法。＂（第32回）
而在西方的通俗作品中，當屬電玩《刺客信條》的描繪最深入人心。第一代男主角阿泰爾·伊本·拉阿哈德（阿拉伯語：الطائر ابن لا أحد，Altaïr ibn La-Ahad，意為：鳥／飛人·無人之子）即是阿薩辛派的刺客，其師傅為拉希德丁·錫南，人稱阿爾莫林（阿拉伯語：المعلم，Al Mualim，意為：導師）。阿泰爾成長於馬斯亞夫（Masyaf）的刺客堡，歷經尋找聖杯、暗殺聖殿騎士、十字軍東征等磨練，最終成為眾刺客的導師，並於蒙古進攻前夕解散組織，獨守圖書館中安詳離世。
金庸描繪了霍山（歷史原型為哈桑·薩巴赫）的陰險毒辣、武功奇詭；《刺客信條》則側寫了整個阿薩辛派的歷史興衰。然而由史實觀之，兩方敘事雖各有特色，卻都只是藉阿薩辛的刺客傳說來成就一段東方主義奇想。事實上，霍山終其一生都不知道自己有個＂山中老人＂的外號，阿薩辛派也絕非純粹的刺客組織，其名稱甚至不是阿薩辛，但這段過往已被千年傳說塗抹，真相之上覆蓋著層層色塊，致使人們以為畫布的本質就是斑斕其上的絢麗五彩。
霍山與＂山中老人＂
霍山又名哈桑·薩巴赫（Hassan-i Sabbah，阿拉伯語：حسن الصباح，波斯語：حسن صباح），為阿薩辛派的創始人。然而，＂阿薩辛＂之名就跟＂山中老人＂一樣，是出自歐洲遊記文學的產物，哈桑並不叫山中老人，其領導宗派的本名也不叫阿薩辛，而是尼札爾（Nizari）。 （相關報導： 劉燕婷觀點：「祖國」與「異域」－保加利亞土耳其人的遠足傷痕 ｜ 更多文章 ）
哈桑·薩巴赫（1050–1124）生於庫姆的十二伊瑪目什葉派家庭，但其童年卻是在七伊瑪目派盛行的拉伊城（Ray）度過的，也就是元史裡記載的＂剌夷＂，這便是哈桑踏上宗教之旅的起點。當年的什葉派世界以十二伊瑪目派為大宗，但正如遜尼與什葉因繼承問題而分裂，什葉派自己也因第七任伊瑪目的繼承問題而分裂出十二伊瑪目派與七伊瑪目派；後者因支持穆罕默德·伊本·伊斯瑪儀繼位，故又被稱為＂伊斯瑪儀派＂，也就是金庸筆下的＂伊斯美良派＂。伊斯瑪儀派雖是少數，卻始終堅持佈道的志業，進而走上武裝遊擊的道路，歷經百年掙扎後，終於在909年建立北非的法蒂瑪王朝，開羅因而成了伊斯瑪儀的重鎮，同時身兼中世紀的阿拉伯經濟文化中心。
