以中世紀的歷史背景觀之，不論是十字軍、塞爾柱或亞美尼亞政權，都有使用刺客的紀錄；然而在《馬可波羅遊記》、《西使記》之後，幾乎所有發生在中東、中亞的暗殺紀錄都被胡亂歸為尼札爾派的＂豐功偉業＂。最後人們只記得刺客如何引發恐慌，卻忘了尼札爾派曾為一方學術、宗教重鎮，其在翻譯經文、哲學與天文學發展上的重要貢獻，既無可取代、也不容抹滅。
今日的尼札爾
蒙古西征後，尼札爾派陷落了，人們看似只能從《刺客信條》與《倚天屠龍記》來遙想其當年風光，然而事實並非如此。今日的敘利亞阿拉維派、德魯茲人，其實都是當年從伊斯馬儀分裂出來的教派，可說是尼札爾派的兄弟；而中國新疆的塔吉克族穆斯林中更有許多尼札爾派信徒，是當年逃過蒙古屠戮的信眾，由波斯旅經中亞一路遷徙而來。
山中老人與刺客的傳說雖精彩，卻多為後世天馬行空而成，與史實有相當程度的差距。而與其將尼札爾派定調成刺客組織、伊斯蘭恐怖主義之祖，不如說它是一群散落在山間、政教合一又擁兵自重的神學院群，或許更為妥適。當我們回溯尼札爾派一路走來的起伏跌宕，埃及、塞爾柱、波斯、敘利亞、蒙古都有其關鍵角色，這段由政治、信仰、學術、武力交織而成的精采歲月，應比刺客八卦更值得重視。
＊作者為《中東研究通訊》專欄主筆與《端傳媒》特約撰稿人。本文由《中東研究通訊》公眾號授權轉載。
