而此次遭難，於法蒂瑪王朝與哈桑來說，都是一大轉捩點。法蒂瑪王朝的哈里發之位最後傳給了穆斯坦綏爾的次子，但拜德爾家族背後的亞美尼亞勢力才是王朝真正的權力核心，往後幾任哈里發幾乎都是有名無實的傀儡；然而由長遠的歷史視角觀之，若無拜德爾家族雷厲風行、肅清朝政，或許法蒂瑪王朝的國祚會短上許多。
而哈桑歷經埃及這段大起大落，不但沒有放棄宗教事業，反而體認到＂軍事實力＂的重要，故其回到波斯後便走上了軍事城堡佈道路線，最終成就了伊斯瑪儀的最大支派－尼札爾派（Nizari），其中尼札爾之名來自哈桑在開羅的舊主尼札爾·穆斯塔法。在哈桑站穩腳跟後，法蒂瑪王朝再度爆發政爭，尼札爾的幼子被迫出走，流離各國，最後終在哈桑這落腳，哈桑與其傳人便世代庇謢著尼札爾的子孫，直至蒙古入侵。
綜觀尼札爾派，其勢力範圍橫跨波斯、敘利亞；然而回顧肇基之地，一切還得從伊朗的阿拉穆特堡（Alamut）說起。阿拉穆特本由賈斯塔尼德家族（Justanids，波斯語：جستانیان）統治，但在塞爾柱土耳其人入侵後，戰敗的堡主只能被迫成為封建體系的一員，即塞爾柱人不僅能收稅，也享有阿拉穆特一地的管轄權；然而重稅、塞爾柱統治者的政治欺淩、遜尼派對什葉派的宗教壓迫，屢屢挑動著波斯下層階級的不滿情緒，從而化為哈桑崛起的土壤。
哈桑一來有傳道需求、二來也需要易守難攻的軍事據點做為宗教基地，故與反抗勢力可說是一拍即合。其首先喬裝成一般伊瑪目混入堡內，暗中攏絡軍隊與下層人民，最後成功以不流血的政變逼走堡主，還支付對方一筆鉅款，象徵自己是＂合法買下這座城堡＂。奪下阿拉穆特城後，哈桑進一步擴張勢力，在厄爾布林士山（Alborz）、吉蘭（Gilan）、敘利亞海岸山脈（Coastal Mountain Range）等地連下數城，形成了龐大的山中軍事宗教集團，這便是＂山中老人＂之名的由來。
然而＂山中老人（Old Man of the Mountain，義大利語：Veglio della Montagna）＂這個名號聽來響亮，卻是哈桑去世一百多年後才有的產物，這一切還得從馬可波羅說起。當年的《馬可波羅遊記》可說是許多歐洲人理解東方的第一手資料，遊記共四卷，第一卷記述的就是前往中國路上所見的中東、中亞風光，馬可波羅在此提到了阿薩辛派的相關資料，並以”山中老人”來稱呼哈桑，再配上許多光怪陸離的刺客秘辛，滿足了大批歐洲讀者的獵奇癖。結果＂山中老人＂、＂哈桑＂、＂刺客＂不僅結成某種三位一體的中東印象，＂山中老人＂有段日子還成了＂敘利亞人＂在歐洲的代名詞。
