距離二０二０年元月大選，僅剩三個月，各路候選人也紛紛就位。不論選民喜歡與否，明年一月就要由這些候選人中產生「中華民國」下一任的領導人；雖然候選人都各有其優劣點，但作為國家領導人，最重要的特質就是「領導統御」的能力與對「局」與「勢」的洞察和決斷力。這兩項特質是超越黨派和意識形態範疇的，但卻關係台灣未來幾十年可能的走向。筆者今年相繼在各大網媒上，發表「台灣的失落、延宕、再起」、「 中華民國到底得罪了誰？」與「國破山河在，台灣今後怎麼辦？」等文，今再從目前世界「局」與「勢」的角度，看台灣未來所應選擇的途徑。
若以公正的「觀大局」、「察趨勢」而言，領導者必須摒除個人的歷史包袱，用冷靜、無私的銳利眼光，看清「台灣」從前走過的路，與現今世界客觀的環境。 何以要先回顧過去的來時路？就是為要避免走寃枉路，以致延宕或曠費時日；為何要客觀深層分析現今世界局勢？實冀能為台灣訂定確實可行的行動方案。綜觀今日台灣內部情勢，我們不得不承認它是一個極其嚴重撕裂的社會，是否能承受並應付外部環境的急劇變化？答案顯然是「不能」。這實在是這次大選一個極其 嚴肅的課題，因為事關「中華民國」的存續。回顧既往，是要正本清源，回歸血緣、文化和歷史的傳承。在此氛圍的薰陶下，重新塑造「中華民族」的形象，並堅實「中華民國」的凝聚力，期能再整旗鼓，因應外力的挑戰，這項任務該是下任政府施政中的首要行動，重中之重、不言而喻。
一任四年的期限是極其短暫， 而此項任務必須具有長期不可更換的制度與法律設計，不能因任何個人或黨派更替，而改變此一國之根本大計。若讀者熟悉以色列人的歷史，讀過聖經中的「出埃及記」及「民數記」，就明白以色列人出埃及、過紅海，進入迦南地前（也就是耶和華神應許以色列民的美地，今日的巴勒斯坦）， 他們在曠野（今日的西奈半島）流浪漂泊約四十年。這四十年中，以色列人在做什麼？就是藉著更換飲食、 建立新的文化及生活習慣，讓這個民族重新被構成；除能應付各樣天然環境的險峻外（西奈半島這一大而可畏的曠野，無糧食、無飲水、無牧草，除了天與地， 行走還是行走），更要預備好做一個真正過河的民族（希伯來人），藉著爭戰、進入迦南地，並據有該地。
同樣，若台灣期盼未來能立足於世界，在各式各樣的挑戰中，嬴得一席之地，也必須是一個重新被構成的新族類；他們應是「中華民族」的卓越延續，但又不同於古老守舊且被扭曲的中華民族。正如以色列人，在渡過約旦河進入迦南地時，已完全有別於出埃及時的樣式，即便他們仍被稱為以色列人。台灣若不經過此更換飲食、重新構成的過程，其他的施政不過是「為自己鑿出破裂不可存水的池子」，徒勞而無功。正如國民政府遷台數十年後，其中不無所謂的中興時期（如自一九六五年至一九九五年），台灣成為亞洲四小龍之首，具舉世傲人的經濟、民主、自由、民權等榮景，但可惜至終仍是落得一場空。 （相關報導： 不當韓國瑜競總主委？吳敦義：輔選立委已很忙，可接任「名譽主委」 ｜ 更多文章 ）
除回顧既往，另一項重點工作則是「觀大局」、「察大勢」。熟悉今日世界局勢的人，都非常清楚台灣的處境，不論台灣自身如何努力，它不具備主導今日局勢的能力，且影響力也微乎其微。換言之，台灣可做的頂多是順應世局，若連順應都不自知不自覺，所剩下的便是被毀滅一途。何謂「大局」？筆者認為，就是「兩個制度」、「兩種價值觀念」、「兩項行為模式」；何謂「大勢」？就是這兩個範疇的相爭、相容、或爭與容並行。在台灣生長的數代人，所熟悉的不外乎是：不完全但又自以為是的「美式資本主義」、「選舉制度」、「價值觀念」及「行政、司法等政府制度」；而對源自共產主義所蛻變，又夾雜傳統封建思想「中國式社會主義」的一黨專政制度並不認識，或有相當程度的誤解與排斥。
