「割喉案」二審判決，殺人的郭生和教唆的林女，分別判處12年和11年有期徒刑，而受害者的父親楊先生在聽到判決後，無助的吶喊「給他們機會，誰給我們機會」？這個判決再次驗證台灣的司法是「欺善護惡」，同時也證明了台灣的司法才是真正的「最終加害者」。
本案的二審法官，在法庭上詢問被害家屬「是否接受讓兩名殺害他們兒子的罪犯，代替他們的兒子孝順他們」。這位法官不諳人情世故的程度，簡直和先前審判賣淫案，因詢問檢方為何沒將證物「喇叭」呈堂，而被稱為「奶嘴法官」的女法官如出一輒。該法官只要稍微有一點同理心，就絕對說不出這種話來。當你講出這句話時，事後再多的辯解也無濟於事。
根據法務部矯正署的統計，台灣的整體「再犯率」在出獄兩年內再度犯案者，高達26.2％到30％，而七年後的再犯率高達50％以上，且青少年的再犯率高於整體再犯率。依照這個數據，我們大概可以推算出被害人家屬若接受法官的意見，那他們可能遇害的時間和機率，差不多就可以一目了然了。由此可知，「司法」不是悲劇的終結，更可能是釀成更大悲劇的最終加害者。
很多重大的社會案件，最終法官都以「可教化」為由，將喪心病狂的罪犯輕判。但法官從沒提出過讓人心服口服的可教化理由，以及誰來實施及考核教化的成果，法官只是以他自己的「心證」，不參考科學數據，就做出讓社會譁然的判決。台灣民眾不相信司法，不是沒有根據的。
問題的根源在於我們太尊重司法了。但這不是發自內心的尊重，而是受迫於司法威權的壓力。偏偏這些掌握司法威權的法律人自甘墮落，以至於我們不再相信司法能夠給出符合「公義」的判決。這就是台灣民眾不相信司法的原因。
發生在2019年的台南「前輩堂縱火案」，縱火犯曾文彥自幼就是頑劣份子，在少年法庭遇到了一位謝姓「佛心法官」，將他引薦到前輩堂，試圖以佛法感化他。熟料卻因此造成7死2傷的慘劇，連謝姓法官的弟弟一家三口都葬身火窟，而曾文彥釀成如此巨禍卻毫無悔意，也令謝姓法官抱憾終身。謝姓法官的例子告訴我們有些人是應該跟社會永遠隔離，絕不可濫用愛心，否則必遭反噬。
筆者不否認有些人是可以教化的，但那要看情況，絕不可將「可教化」當成替罪犯開脫的理由。1984年美國路易斯安那州的蓋瑞‧普拉奇，在機場當眾槍殺綁架性侵他11歲兒子的變態空手道教練傑夫‧杜賽。最終法官以「將普拉奇送進監獄對任何人都沒有幫助，並認定他沒有再犯的風險」，將這位替兒子報仇的父親判處有期徒刑七年，緩刑五年，及300小時的社區服務。這個判決大快人心，但以台灣「欺善護惡」的司法體系，是不可能發生的。
探究事物要回歸「本源」，司法的本源就是維護「公平正義」。如果沒有公平正義，那麼司法就是統治者恫嚇人民的工具而已，對人民而言，要司法有何用？還不如「私刑」來的酣暢淋漓。燒死七人的曾文彥只判處無期徒刑，這符合公平正義嗎？這樣的人如果早點判處死刑，還需要再賠上七條人命嗎？惡魔就是惡魔，跟惡魔談教化，法官的病情嚴重呀！
台灣的司法已經無藥可醫了，整個司法體系完全不符合民眾的期待，唯一的辦法就是打掉重練。從制定惡法的立法院，惟上意是從的檢察體系，以及沒斷奶的各級法院，都要重新教育、重新改造。所謂的「民主法治」，民主和法治是脫不了關聯的，法治已經爛到根了，台灣還談什麼民主？ （相關報導： 汪志雄觀點：法官欠缺同理心─台灣司法令人心寒 ｜ 更多文章 ）
＊作者為退伍軍人，曾為證券專業經理人。
