藏曆2152年木蛇年，也就是西曆2025年7月6日，十四世達賴喇嘛迎接他的九十歲生日，世界藏人以及各自由國度領袖無不發電至西北印度達拉薩蘭（རྡ་རམ་ས་ལ་）祝賀。
當今醫療技術與日並進，能夠康長壽無不令人羨慕，可是十四世達賴喇嘛的九十歲大壽有另深義：他既是藏傳佛教自有轉世制度以來第二高壽的活佛（班禪四世高壽96）；另一方面，自從1957年中國共產黨軍進入西藏地區起，廣義的西藏地區人民，包含康（四川）、衛（青海）、藏（今西藏自治區）不僅信仰被根除、生命受迫，十四世達賴二十五歲時與其內閣（噶廈）、隨從越過白雪暟暟的高山隘口，流亡西藏，他一直是西藏內涵的精神領袖。多年前，中共盤算如何從藏傳佛教轉世制度著手，打算於「後」達賴時期主導一切。因此每逢達賴宣布轉世議題，中共總是大張旗鼓開記者會說三道四，達賴曾說可以轉世成為金髮女郎，中共暴氣跳腳；達賴說他也可以不轉世，中共強烈反對，威脅他必須轉世到中國。
中共對達賴世系的彆扭反應，無疑陷入賽局理論的囚徒困境。中共的方針是以黨領政，不樂見民眾形成任何組織，除了共產黨的衛星小黨。西藏自古自成一國，從吐蕃、烏思藏到西藏（或圖博）……，上一世紀中葉起，中共引兵入藏強迫簽下條約，為其把持之後，中國將達賴塑造為分裂祖國的暴徒，派遣大量軍力看緊西藏，藏人連最基本的放牧移住都成了問題，使得海內外藏人對中共益發反感。自從1959年爆發拉薩起義事件後，衛、藏、康都跟著中國本土同時並行一連串的「政治運動」和「批鬥大會」，大部份藏人相信解放農奴，農奴階層相對得到前所未有的資產，視毛澤東為神祇一般。其他階層則苦不堪言，儘管西藏地處平均四千公尺以上的高原，動植物資源珍稀，他們樸實互助、佛法慈悲，總是能讓族人過著不愁凍餒的日子，然而共產黨施虐可說是劣跡斑斑，不顧高原生態，強行種植水稻，強徵藏人旄牛，藏人餓死數以萬計。
起初承諾讓藏人保存既有文化，卻在文革期間大肆摧毀寺廟，強迫喇嘛還俗接受愛國教育，如今藏區的諸多名寺多是文革後才得以重建的。寺廟本身不僅是藏人的傳法之處，也是識字教育中心，培養小沙彌成為大喇嘛得熟讀甘珠爾、丹珠爾、中觀……，再通過考試，得到格西資格（類似博士），更有高等的仁波切們，生生世世乘願再來，他們於藏區播下知識種子，中共以維護自身權力穩固為主，從來沒有落實過藏人自治，農奴翻身了，但大量移民洗人口、設立大小層級書記嚴管藏人。 （相關報導： 曾建元觀點：中共對達賴喇嘛轉世制度的虛偽主張─展望中國未來變局及各族群走向 ｜ 更多文章 ）
1959年拉薩起義後，二十出頭的十世班禪選擇和十四世達賴啦嘛不同的道路，班禪留在故土以第一手經驗批評毛澤東政策失當，居然落得十餘年監禁悔改，出獄後「被」還俗，產下一女，又於1989年1月底離奇過世（同年中國64天安門坦克鎮壓， 10月達賴獲諾貝爾和平獎）。如今夏季的拉薩八廓街遊人如織，建築制高點，無不是狙擊手、真人監視器，在康區的藏人文物，開闢紅軍長征專區，喇嘛們干冒痛苦，自焚抗議明志，更有不少游牧民散盡所有偷渡邊界，跟隨第十四達賴喇嘛的腳步抵達印度，在那邊才得以「親炙」祖祖輩輩們熟悉的語言、音樂、儀典、歷史。
