為了發現更多謬誤，我們現在要幫各位練習。當你做每一道練習時，試著運用上面列出的謬誤尋找線索，偵測出謬誤。一旦你養成良好的謬誤偵察習慣，就能找到大部分的謬誤。每一道練習題都有若干推論謬誤。我們會表明為什麼認為此推論有謬誤，並告知謬誤的名稱、加以定義。
練習A
「目前正宜開放讓飽受長期嚴重疼痛之苦的人選用大麻。當社會就某種藥物的價值取得共識，我們就應該批准使用該藥物。現在，開放使用大麻顯然已有共識。最近一項民調指出，73%的人贊成應該開放醫療用大麻。此外，加州愛滋病患治療協會（California Association for the Treatment of AIDS Victims）亦支持以大麻作為愛滋病患的治療方式之一。」
1.當我們就某種藥物的醫療價值取得共識時，就應該批准使用該藥物。最近一項調查顯示，贊成開放醫療用大麻已有共識。
他們提供了支持結論的調查結果，但唯有我們接受這個結論才有效用。當有些信念很流行，那麼它一定是好的，這就是錯誤假設。一般大眾往往沒有充分研究問題，無法提出合乎理性的判斷。作者或講者訴諸民意或主流的情緒時，一定要小心注意。我們將這種推理錯誤稱為訴諸群眾謬誤（appeal to popularity fallacy）。
訴諸群眾謬誤：訴諸廣大群眾共通的情緒，企圖自圓其說，錯誤假設大眾喜歡的事都是好的。
現在，仔細檢視作者的第二個理由。他做了什麼假設？為了證明醫療用大麻有其可取之處，他訴諸可疑的權威專家——加州某協會。有權威專家的支持，不表示你的觀點就很好。決定推論合理與否的重點在於，真正該驗證的是權威專家做出判斷時舉出的證據。除非我們知道這些權威專家具備某議題的專業知識，否則就必須視為謬誤。這種謬誤稱為訴諸可疑權威謬誤（appeal to questionable authority fallacy）。
訴諸可疑權威謬誤：引用手邊對議題缺乏事業的權威來支持結論。
現在再檢視和另一個爭議有關的論點。爭議內容為：國會應該批准由聯邦政府出資推行的兒童發展計畫，設立托兒所嗎？
練習B
「我反對政府的兒童發展計畫。首先，我主張保護這個國家的兒童。他們需要受到保護，避免被社會規畫師（social planner）和自以為是的倡議者破壞正常生活，甚至被迫離開父母和家庭，淪為全國一體適用計畫的人質。此計畫的目的是創造所謂20年無限的幸福，但兒童應該在父母身邊長大成人，而不是跟著一群照護人或保姆學習。現在要探討的問題是，父母是不是仍然有權塑造子女的品格，或者具公權力的國家應透過各種工具和技術來培養下一代。」
1.我們的子女需要受保護，避免被社會規畫師和自以為是的倡議者干擾正常的生活，並被迫離開家庭。
身為批判思考者，我們應該尋找這個計畫的明確事實。但我們沒找到任何事實，此文的理由充滿未經定義和情緒激昂的泛泛之論。這些詞彙將典型的產生負面情緒，而這是作者或講者希望讀者或聽眾連結到他所進攻的位置。
在面對很多情況時，訴諸情緒反應並沒有錯。看到醫院被炸彈攻擊而完全沒有情緒，實屬違反人性。知道有數千名女性淪為性奴、卻還努力壓抑情緒，著實逼人太甚。同樣地，拿出理由與證據設法說服他人產生某種情感反應，也沒有錯。
但是，以訴諸情緒為基礎來建構論點，卻是邏輯上的詭計。練習B的作者為了讓我們反對政府的兒童發展計畫，使出了兩種常見的邏輯詭計。首先，作者透過選擇的字詞來訴諸情緒，希望能觸動我們的感情，進而同意她的結論。當溝通者尋求支持的方法是激發人們情緒反應，而不是提出合理證據時，就犯了訴諸情緒謬誤（appeal to emotion fallacy），此謬誤常見於三種場域：廣告、政治辯論，以及法院。
訴諸情緒謬誤：運用容易引發情緒的語言來讓讀者或聽者分心，使其忽略相關的理由和證據。普遍受到操弄的情緒，包括恐懼、希望、愛國主義、憐憫和同情心。
其次，作者策畫了事實上不存在的攻擊位置，希望藉此讓我們轉而支持他。他將反對立場擴展至「容易去攻擊」的立場。這個例子的錯誤假設是，以為遭到抨擊的立場和國會實際採取的立場相同。小孩真的是普遍計畫中的棋子？對批判思考者來說，從這裡得到的教訓是：當某人抨擊某個立場的某些層面時，總是要查證他是否公正地再現了那個立場。如果沒有，那麼你就找到稻草人謬誤（straw-person fallacy）了。
稻草人不是真實的東西，而且很容易被擊倒——當某人犯下稻草人謬誤時，他的立場非常容易不攻自破。探討作者是否公平地再現某個立場時，最好的方式是蒐集所有立場的事實資料。
稻草人謬誤：扭曲對手的觀點，使其成為容易攻擊的箭靶，因此，我們抨擊的觀點實際上並不存在。
再來仔細探討第二個理由。作者表示，若非父母有權培養孩子的品格，就應該把決定權交給國家。且看小甜甜布蘭妮（Britney Spears）在《馬戲團》（Circus）的歌詞：「世上只有兩種人：一種懂得自娛自樂，一種懂得察言觀色。」
類似這樣的陳述如要正確，我們必須假設只能二選一，但事實真是如此嗎？當然不是！作者製造了一個假困境（false dilemma）。難道執行兒童發展計畫，不可能併存對孩童發揮重要影響力的家庭嗎？當爭議被視為只有兩個選擇時，請務必審慎面對。選擇往往多於兩個。當溝通者將議題簡化為只有兩個選擇時，這種錯誤稱為二選一謬誤（either-or fallacy）或假困境謬誤。尋找二選一謬誤時，可以留意下述措辭：
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．不是……就是……（either ... or）．唯一的可能性是（the only alternative is）．兩個選擇是（the two choices are）．由於A行不通，只好選B（because A has not worked, only B will）
看到這些措辭，不見得表示你已經找到謬誤了，有時的確是只有兩個選擇。這些措辭只是個警訊，提醒你停下來思考：「這個議題是不是有兩個以上的選擇？」
二選一（假困境）謬誤：以為只有兩個選擇存在，但實際上選擇可能多於兩個。
在我們尋求行為的解釋時，經常會碰到更大程度的混淆。底下這段大學室友間的對話，說明了這種混淆感：
丹：我注意到恰克最近的行為很怪異。對待別人的舉止態度很粗魯，把我們的宿舍搞得又髒又亂，還拒絕打掃。你覺得他是怎麼了？
「解釋」需要分析為什麼某件事會發生。解釋是費力的工作，經常試探我們已知事物的界限。上例中的「爛人」一詞，絲毫沒有對恰克的行為做出令人滿意的解釋。當別人要求解釋某項特定行為為什麼發生時，我們往往忍不住藉由對行為貼標籤或命名，來掩飾自己忽視一系列成因的脈絡。接著，我們錯誤假設自己曉得名稱，所以知道原因。
我們這麼做，是因為透過命名來哄騙自己相信已辨視出，某人擁有某種特質、是什麼樣的人，所以對方才會出現某種行徑。舉例來說，我們不去明確指出導致某人發怒的各種內外複雜因素，像人際關係、強化父母能練習或不快樂感受等問題；我們說他有脾氣壞或對方是不友善的。這種解釋過度簡化事實，也妨礙我們深入了解有洞察力的見解。
1. 看到父親酗酒，成年的女兒問母親：「爸最近怎麼這麼奇怪？」母親答道：「他有中年危機。」
2. 有位朋友總是擔心別人在議論自己。你向一位心理學家詢問原因，對方答道：「因為他太偏執了。」
回答問題的兩人，對於實際的狀況都沒有提出令人滿意的解釋。比方說，父親的遺傳因子、工作壓力、婚姻緊張，都可以解釋父親酗酒的理由。「中年危機」不只不恰當，還會造成誤導。我們以為自己知道父親為什麼喝那麼多酒，其實不然。
當人們宣稱他們找到行為的原因，實際上不過是為它取個名稱時，就該提防以命名來解釋的謬誤（explaining by naming fallacy）錯誤。
以命名來解釋的謬誤：誤以為替某個事件或行為取個名稱，就已經適當地解釋了那個事件或行為。
作者介紹
德克薩斯大學（University of Texas）經濟學博士、托雷多大學（University of Toledo）法學博士。
博林格林州立大學（Bowling Green State University）的傑出經濟學家，並於此創辦「榮譽學人學習社團」（Honors Scholars: An Honors Learning Community），致力提升學生的批判思考與倫理思辨能力，已教授批判思考長達53年，獲得多次教學獎項。學術研究論文上百篇；包含共同著作，已出版64本書籍，其中最聲名遠播的就是本書，已改版12次，更翻譯為10種語言。
他為政府單位、企業和大學老師進行多項批判性思考的訓練和顧問活動，包含：F2顧問公司、美國國家安全局、俄羅斯聯邦安全局、美國商學院聯盟、IBM亞太公司、樂高公司、豐田太平洋（Toyota Pacific）、美國社會安全局等。曾在全球四大洲舉行過國際批判思考會議。
在伊利諾大學（University of Illinois）取得博士學位，於博林格林州立大學擔任心理學教授，30年教學生涯始終活躍並樂在其中。基里教授在大學部與研究所，專授變態心理學與臨床衡鑑，同時在大一開設批判思考課多年。2000年獲聘博林格林「心理系特聘教授」且著作甚豐。他發表的數10篇心理學與高等教育相關論文，在教育學、社區精神健康訓練、決策等領域居領導地位。退休後仍熱中傾聽與閱讀，亦是才華洋溢的作家。
