為什麼《屍戰朝鮮》裡的韓國古人會寫中文?揭朝鮮對明代天朝有多崇拜

2020-03-24 18:57

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病理筆記全以漢字書寫,是亂搞還是根據史實?(圖/Netflix)

病理筆記全以漢字書寫,是亂搞還是根據史實?(圖/Netflix)

在《屍戰朝鮮》中,朝鮮國王稱「王」而不稱帝,王袍為正紅色而非「黃袍」,太子稱「世子」而非太子,這是為什麼呢?其實要瞭解這些,得從「朝鮮半島」上的歷代政權(以下簡稱為朝鮮)與中國歷朝歷代的關係開始說起。

朝鮮與中國遠從先秦就已有過接觸,這段綿延將近2000年的緣份,這兩地的愛恨情仇不可謂不曖昧。要說中國對朝鮮很友好吧,漢武帝時卻滅了「衛滿朝鮮」設立漢四郡進行統治,即使是在關係最好的明朝,朝鮮儒生或官員也經常受到中國官員的索賄與歧視。要說中國對朝鮮不友好吧,卻是以郡王爵位受親王待遇,甚至出兵將幾乎滅了朝鮮的豐臣秀吉軍隊趕跑(也就是本劇的時空背景:壬辰倭亂)。

公文、醫書全中文書寫,騙誰啊?

雖然朝鮮與中國的關係經常忽好忽壞,忽而劍拔弩張,忽而和樂融融,但朝鮮自漢武帝設漢四郡以後,中華文化的輸入就幾乎沒間斷過,因此朝鮮的漢化程度非常徹底。

以文字為例,朝鮮的官方文字一直都是漢字,要一直到1443年,世宗大王為了提高國人的識字率,才發明了一套拼音文字的書寫系統,即現在所見的韓文,甚至一直到1970年,才正式廢止了漢文課,雖然2011年將漢文課重新認列為小學必修課程,但現代韓國年輕人對漢字的認識已大不如前。

也就是說,漢字作為朝鮮的官方文字幾乎長達2000年,自古無論是政府公文、出版的書籍,或是儒生、官員間通信一概是以漢字書寫。因此在《屍戰朝鮮》中,無論是聖旨、告密的紙條,或是《病理筆記》中全是漢字,不僅完全符合史實,甚至漢字在朝鮮其實根本就是「菁英的語言」,看不懂也不會寫漢字的人無法參加科舉,更枉論做官了。

生死草(圖/Netflix)
劇組甚至有注意到文言文古書不會有標點符號的細節。(圖/Netflix)

為何太子是叫世子?國王是穿紅袍?

《屍戰朝鮮》的創作靈感,是奠基於壬辰倭亂(1592-1598),這場戰爭結束後,除了在兵荒馬亂中被直接或間接殺害的人之外,還包括未妥善處理的屍體引發的瘟疫,最後造成朝鮮境內發生大規模死亡。

壬辰倭亂發生於明朝萬曆年間,明朝時期,是中國與朝鮮關係最好的一個時期,甚至後來清兵入關,明朝滅亡,朝鮮仍然偷偷沿用明朝年號,不僅稱清朝為「夷狄」,還將清朝的年號說成是「偽號」。

(圖/截自首爾大學奎章閣網站)
可以看到韓國古人稱1897年為「崇禎後五丁酉」。(圖/截自首爾大學奎章閣網站)

士大夫家祭祝,不書偽號,而尋常書札,若舉大明必稱皇朝,不以前代視之。
     ──《華陽志》卷2,韓國精神文化研究院藏書閣縮微膠卷M35-242

由於朝鮮一直表現得十分恭順,因此明朝雖封朝鮮為郡王爵位,但特准其享有親王待遇,各式袍服、官制從國王以下皆降一級,以示對明代天朝的尊敬。這也就解釋了為何《屍戰朝鮮》中的朝鮮國王是穿紅袍,而非一般印象中帝王穿的明黃色;身為朝鮮王朝的一國儲君也不叫太子,而是世子(例如平西王吳三桂世子吳應熊)。

(圖/Netflix、維基百科)
親王袍服是正紅色配五爪金龍,劇組考據極為細膩。(圖/Netflix、維基百科)

領相大監很大嗎?為何可以權傾朝野?最後趙範八的官到底多大?

明朝的最高行政單位原為中書省,但朱元璋在洪武十三年就廢止了,此後就一直是內閣制。作為明朝最忠實的小老弟,朝鮮的官制在很大程度上承襲了明朝的架構,只是因為是藩屬國,因此品秩降一等,不能稱「閣」改稱「府」,名為「議政」,全稱即為「議政府」。

議政府之首稱為領議政(영의정),又稱「領相」(영상),相當於明朝的內閣首輔,所以《屍戰朝鮮》中的趙學柱已經是一人之下萬人之上的官職,更別提他的女兒還是王妃,相當於是現任國王的國丈,若是誕下太子,他甚至就是未來國王的外公,百官之首加上皇親國戚,如此身份自然是呼風喚雨,喊水會結凍了。

趙學柱(圖/imdb)
趙學柱權傾朝野又是皇親國戚,令百官十分畏懼。(圖/imdb)

而趙學柱的姪子趙範八,雖然個性膽怯卻十分善良,劇中最後官拜左議政,在與永信對飲談心時笑說:「想不到吧?我也能當大官。」那左議政到底多大呢?如同前面所言,議政府的最高長官共有三人,在領相大監之下,再分「左議政」與「右議政」,而朝鮮與中國一樣尚左,因此左議政實際上就是朝鮮王朝的第三把交椅,在國王、領相大監下就屬他最大了!

趙範八(圖/Netflix)
趙範八最後官拜左議政。(圖/Netflix)

朝鮮會有醫女,全因嚴格執行「男女授受不親」!

醫女徐菲(圖/imdb)
(圖/imdb)

劇中另一位主角,醫女徐菲,堅毅正義,醫術高超,但其實,朝鮮會有醫女的存在,是受到中華文化「男女授受不親」的影響。

古代朝鮮的醫官皆為男性,像是劇中的李承熙醫員,而受到中國天朝「男女授受不親」的文化影響,男性醫員無法為宮女或妃嬪把脈,造成王宮中的女性只要得病就等於等死,因此文宗下令,由政府機構開始培訓醫女,以醫治宮中女子。

朝鮮醫女制度在文宗(1450年–1452年)、世祖(1455年–1468年)及成宗(1469年–1494年),歷經三朝,花了五十年達至成熟。卻在燕山君(1494年–1506年)一朝時遭到空前的破壞。

燕山君下令醫女必須向官妓學習侍奉之道,並參加各種王宮歡宴場合,當中不少醫女被迫淪為「醫妓」,成為士大夫的玩物。不過燕山君由於性情暴虐,被朝中百官廢去王位,改由其弟李懌繼承,是為中宗(1506年–1544年)。

中宗鑒於醫女道德過於敗壞,在中宗五年(1510年)二月,下令禁止醫女出席宮中各種宴會,如有違者,將送司法部門審判。然而,醫女充當官妓的風氣積習難返,已非中宗可以扭轉。

延伸閱讀:廢佛寺改建妓院、逼醫女當官妓,更讓宮廷血流成河!一窺韓國最荒淫暴君「燕山君」真面目

這個制度要一直到高宗三十一年(1894年),朝鮮在日本殖民下推行了名為「甲午更張」的改革運動,醫女制度正式被廢除,「醫女」一詞終於在朝鮮歷史上徹底消失,這段醫女兼具官妓的歷史,竟在朝鮮維持了三百多年。

而《屍戰朝鮮》的時空背景是1592年到1598年發生的壬辰倭亂後,正是「醫妓」最興盛的時代,由此來看,趙範八既然對徐菲有意,其實大可把她叫來侍寢即可,卻還是腆著臉討好她,他的善良與淳厚可見一斑。

責任編輯/潘渝霈

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