# 身份認同  

在國内外講學近三十年，第一次向在場學員鞠躬敬禮，對象是上週從中國大陸，或蓋了近百個章、或循第三地模式，來台灣參加跨國夏令營的青年學人，佩服他們不畏千山萬水阻隔、不對兩岸民心失望的熱情。台灣海峽的天然距離不會改變；然而，兩岸民心的距離會因政府的冷暖而移動。這是海基會故董事長江丙坤告訴前大陸國家主席胡錦濤的話。二十年過去了，現在卻是兩岸政府關係最低潮的時刻。中國......

2026年3月 12日，中共人大通過《中華人民共和國民族團結進步促進法》，並於7月1日開始施行。這項法律從出臺到正式施行在即，備受外界關注。各界均指責中共這是假藉「民族團結」之名，實則為強制加速對「少數民族」的同化工程。其最終目的是將「少數民族」改造成單一的「中華民族價值觀」，以便於當局的統治。中共這項《民族團結法》，內容共65條，其中第一條就將「鑄牢中華民......

電影《給阿嬤的情書》講述家庭、希望與困境的懷舊故事，今夏在中國票房橫掃而過，卻也在數千公里外的新加坡，意外掀起了一場關於身份認同的討論。 這部「黑馬」幾乎全片使用潮汕地區的潮州話拍攝，而潮州話至今仍在東南亞部分華人長輩之間流通。 但當電影本月登上新加坡院線時，許多人震驚地發現，大部分場次都將以華語配音放映——華語貼近中國的通用語（普通話），也是新加坡包括......

今年端午節假期終於盼來期待已久的中國知名導演馮小剛新片《抓特務》。若是從字面意思上去理解這部電影的內容與過往中共宣傳其光輝形象大同小異，但往往看他的作品更多的是要揣測究竟為何而拍？因何而拍？相較於「給阿嬤的情書」來說，這部電影的統戰色彩並不濃厚，影片的鏡頭與配樂延續馮氏風格，穩健而有韻味。141分鐘的長度，節奏雖緩，卻讓觀眾得以沉浸在那個小院的時光流轉中。將......

娜塔莎、傑瑪和海倫從小一直以為自己知道誰是她們的父親。直到數十年後，在進行DNA檢測後，她們才發現自己都是由同一位精子捐贈者受孕而生。由於她們是在1991年相關規範公布前出生，她們表示自己屬於精子捐贈被稱為「狂野西部時期」那一代的孩子。她們稱彼此為「精子姊妹」，並一同探索這段新發現的姊妹關係；她們形容首次見面時的感受「就像童話故事一樣，感覺非常奇妙——充滿喜......

2026年，中國電影市場上一部投資僅1400萬人民幣、全片以潮汕方言拍攝、幾乎全素人主演的獨立電影《給阿嬤的情書》（Dear You），竟成為票房黑馬。 該片上映後靠口碑自發傳播，票房迅速突破14億至16億人民幣，中國影評網站豆瓣評分達9.0並升至9.2，創近年華語劇情片高分紀錄。這部低成本作品不僅逆襲商業大片，更意外點燃中國大陸觀眾對潮汕移民與海外華僑連......

近日，一部講述潮汕家庭「下南洋」故事的電影《給阿嬤的情書》爆紅，引發許多人關注和討論。其中一個爭議焦點是，已入籍陸港台澳之外他國的華人，尤其與中國南方淵源甚深的東南亞華人，身份認同是什麼？海外華人與中國的關係經歷過怎樣的變遷？如今的海外華人又如何看待和對待與日益強大和影響力增強的中國的關係？對於這些，多個媒體和社交平台上都有議論。如新加坡《聯合早報》沈澤瑋的......

從技術官僚到意識形態治國兩蔣時代台灣以「技術官僚」治國為本，認為經濟與政策專家能透過精準的成本效益評估來改善社會，引領國家現代化。然而時至今日，台灣政治早已從「技術官僚治國」墮落為激烈的「意識形態對抗」。如統籌分配款、政府標案不再依據客觀標準與政策需要，而是依照黨派顏色與意識形態來分贓；當關稅或產業政策不再服務公共利益，而是服務特定政治情緒或外國需求時，我們......

兩岸關係的討論，長期存在一個結構性問題：雙方都傾向於用自己的邏輯解讀對方，用自己的期待替代對現實的分析。但如果把近年兩岸投資流向、貿易數據、產業鏈結構、惠台政策成效與台灣民意長期變化放在一起檢視，會發現一個清晰的規律：台灣與大陸各自存在兩個關鍵誤判，加總起來恰好是四個。第一個誤判，是以為對中國大陸投資越少、產業鏈切得越乾淨，台灣就會越安全；第二個誤判，是以為......

一、那一天，他們拿走了他的未來「你看起來不像會讓我害怕的人…但我怕。」十七歲的阿傑低聲道，肩膀微微抖著，像被秋風吹散的落葉一樣不安。他說這句話時，正坐在冰冷的派出所內。他三小時前被巡邏員警「歹打」，理由是持有「疑似非法物品」：是一把未打磨的小刀。「我沒想拿去傷人…只是想保護自己。」阿傑眼睛狠狠閃爍用力咬著唇。這不是一場偶發衝突，而是在青少年幫派現象中，最真實......

無名之島世界上很少國家，在二戰結束後八十年，仍然找不到自己的名字。吳濁流在《亞細亞的孤兒》裡，讓胡太明窮盡一生尋找歸屬，最終在兩種殖民凝視的夾縫中精神崩潰。這部小說長期被台灣文學課綱奉為「台灣主體意識」的奠基文本。但如果我們認真重讀，會發現吳濁流留下的，其實是一個截然不同的警告：對純粹歸屬的執念，本身就是殖民創傷最深的症狀。這個警告，當代台灣的主流史觀從未真......

近年來，關於大陸配偶參政資格的爭議，逐漸演變為台灣政治討論中的一個敏感議題。相關討論通常沿兩個方向展開。一方面強調民主制度下公民權利的平等原則，認為一旦取得合法身份，便不應在政治參與層面施加限制；另一方面則以國家安全為由，主張對具有特定背景的群體實施更為嚴格的規制。這一爭論表面涉及制度設計與政策選擇，實則觸及更為深層的問題，即台灣政治共同體的邊界應如何界定，......

條約即武器： 原住民如何用法律條約擋下分離公投加拿大阿爾伯達省，因為石油資源豐富，有人就想脫離加拿大自立門戶，甚至有人要領先加拿大、格陵蘭，率先喊出要加入美國當「第51州」。但這個想法馬上就被該省原住民部落發言抗議，告到法院，要求制止獨立公投。像斯特金湖克里族就出面反獨促統，主張根據1899年的《第8號條約》，重建任何分離行動如果沒有經過他們同意，就是違法。......

「我應該戴這種徽章去韓國嗎？」一位台灣網友10日在社群媒體 Threads 上發文，附上一枚刻有韓文「대만 사람이에요」（我是台灣人）的自製徽章，道出許多台灣旅客在韓國面臨「被誤認為中國人」的窘境。由於韓國國內對中國觀光客的反感日益高漲，這樣的徽章成為台灣旅客的「自清」工具，引發台韓兩地網友熱議，甚至登上韓媒《韓民族日報》與韓國SBS電視台島。雖然台韓兩地都......

當俄羅斯與烏克蘭的戰爭經歷過第三年、台海兩岸和中東的局勢也尚未穩定之時，究竟「今日烏克蘭、明日台灣」的說法，能夠帶給我們多少啟示？在外國專家看來，台灣有與烏克蘭相似的地方、也有相當不同的地方。而台灣人民究竟應該去應對未來的局勢、「和平」又究竟意味著什麼，值得各界深思。戰爭與和平不是對立生於摩洛哥猶太人家庭的法籍政策與和平議題專家、歐洲基層反種族主義運動會長艾......

當送孩子上大學的車輛駛離，一個長達18年的「全職工作」也宣告終結。對全美超過4650萬個「空巢家庭」的父母而言，這不僅是房屋的寂靜，更是一場深刻的自我叩問與關係的重塑。他們的生活重心、日常對話、甚至婚姻關係都面臨著劇變。《華爾街日報》14日的報導走進空巢父母們的內心世界，看他們如何從失落的「家庭CEO」，努力學習成為優雅轉身的「兒女顧問」。隨著九月大學開學季......

如果你開始重新宣稱自己是漢人，你會發現，很多以前令人堵爛的難題，一下就能暢通了，例如「中國人」、「台灣人」、「香港人」的詞義被你反對或不盡同意的群體所佔據的問題。很多以前不好公開討論的問題，一下也都能討論了，例如「統一以後我們怎麼辦」。我滿心歡悅地建議大家：把「漢族」的標籤翻出來擦一擦，重新成為漢人吧！2025年5月，民進黨「取消」了漢族，把台灣島上佔96%......

2015年，第二次世界大戰結束70週年之際，當時仍在世的台灣前總統李登輝在日媒投書，公開了自己二戰期間作為台籍日本兵被派往日本作戰的經歷。他提到：「我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入海軍。當時我們兄弟倆無疑是以『日本人』的身份，為了祖國而戰。」

《再飄零：離散時代與社會撕裂的哲學思考》為兩位作者的對談錄，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，還能追尋更澄明的心靈。

聯合國兒童權利公約(TheUNConventionontherightsofthechild)第20條法條強調了不論是暫時或永久脫離家庭環境的兒童，根據該法條，締約國應該確保這些兒童以其他方式得到照顧，可以包括寄養、監護、收養或者在適當的育兒機構中安置。然而在考慮解決方案時，必須適當關注兒童的族裔、宗教、文化和語言背景，由此可知，該法條強調兒童的特殊需求和身份認同的重要性，並要求國家針對兒童提供合適且尊重其文化背景的照顧。當一個族群的文化傳承斷裂且被主流社會否定其價值時，會發生「失竊的世代」(stolengenerations)現象，這個詞彙起源於美國、加拿大、澳大利亞等國，在殖民主義和種族中心主義思想下，採取同化政策，將原住民族兒童從原生家庭和部落中分離出來，送往集體安置機構中成長。對於這些被劫持的世代來說，他們失去了與自己文化的聯繫，並面臨著身份認同的困境，同化政策的實施不僅對受影響的原住民族兒童造成傷害，也對整個族群的文化存續和發展帶來負面影響。

紐西蘭和馬來西亞相距9000公里，自然氣候迥然不同，社會文化也涇渭分明。

John出生於一個典型的香港中產家庭，父親為中學老師，媽媽當文職工作，小時候家僱有一個傭工，日子簡單而快樂。

據台灣官方統計，台灣有近100萬的「新住民」（即新移民）和新住民子女。2019年底，從中國大陸、越南等地移民台灣的新住民接近54萬人，90%以上為女性，並孕育約40萬名後代。新住民總數已佔台灣總人口3%以上。

1949年，國共內戰後，蔣介石政府撤退到台灣。120萬左右移居台灣的大陸居民被稱作「外省人」——他們多半來自江浙、福建、山東等大陸省份，抵台後也多半從軍或從事公務員以及教師職位。因為歷史因素，早期他們對國民黨政府及領袖十分忠誠，並期盼兩岸統一，這種傾向也一直表現在選票上。

北京對香港恢復行使主權開始於1997年，但是，分析人士說，自中共1949年建政70年以來，中國因素直接或是間接催生了香港的本土意識和「本土主義」。

大坂直美（大坂なおみ，Naomi Osaka ）最近在美國網球公開賽女單決賽上擊敗名將塞雷娜威廉絲（小威），成為日本網球史上第一個大滿貫單打冠軍，可謂為國增光。但以日本人的角度，雖她確實是日美混血兒，但外貌與膚色委實不像日本人，加上不太懂日語，在追求民族單一血統的國家，可以稱之為「日本人」嗎？年輕混血網球手為日本帶來榮耀之餘，也帶來了日本混血兒該如何定位的問......

2018年世足賽德國衛冕失利，在小組賽即遭淘汰。德國土耳其裔足球明星厄齊爾賽前會見土耳其總統艾爾多安，成為德國足壇、媒體眾矢之的，讓厄齊爾於23日宣布退出國家隊，反批德國足協、媒體種族歧視，凸顯德國種族矛盾。同為土耳其裔的記者阿里肯決定在網路上發起「我有兩種身分認同」（#MeTwo）運動，強調應保障德國少數族群擁有兩種認同的權利，並呼籲各界正視身處德國的移民後代，仍遭到種族歧視的現況，以促進族群融合。

據香港大學最新的民意調查顯示，「香港人」的身份認同指數錄得10年以來的新高，愈年輕對「中國國民身份」愈沒有自豪感。有學生領袖表示，2014年雨傘運動後，香港人對本土身份認同愈來愈強烈，而身份認同亦影響年青人參與社運的取態。不過，多位學生領袖都認為，雨傘運動及旺角衝突後，都未能爭取任何改變，令新一代的社運陷於低潮。

幾個世紀以來，臉部刺青一直是毛利人文化的一部分。毛利人臉上的圖案是其家族傳承的神聖標記。

香港建制派的一份報告指出，香港高中學生在日常生活方面，與內地對接程度頗為緊密。然而，也有不少學生認為港人身份與中國人身份不能相容。學者認為，青少年在瞭解內地發展的情況下仍產生抗拒情緒，值得社會反思及探究。

駐外記者的生活和遊牧民族有共同之處，每隔幾年從一個國家搬去另一個國家。結識新朋友、體驗新經歷的機會很多，但是挑戰也不少。BBC駐墨西哥記者沃特森即將調任巴西，以下是她對國籍、身份認同、歸屬感的一些思索。

兒子有一天放學跟我說：「媽媽，我是一半日本人。」我問：「喔，為什麼這樣說？」他說：「因為我就只是一半日本人啊。」我試探：「那另一半呢？」他說：「香港人。」他感歎：「媽媽，可是，我就只是一半日本人啊……」

一周前中國國務院發布的「一國兩制白皮書」，是否影響了香港人的中國認同？17日香港大學「民意研究計劃」發表民調顯示，香港市民對「香港人」的認同感評分上升顯著，對「中國人」與「中華人民共和國國民」的認同感評分，分別下跌至1997與2007年以來的新低。

有個年輕人拿著龍應台著的《野火集》來問我，為什麼書中說的人稱，都用中國人三個字，是不是因為她要在大陸出版而作的改變？還是她在台灣做了官之後而改變？