《殭屍先生》為什麼又恐怖又爆笑?看似亂拍一通,背後其實藏著百年香港電影史

2026-09-14 11:30
看香港鬼片,常會有一種很奇妙的經驗:前一秒殭屍破門、女鬼現身,氣氛緊張到讓人不敢呼吸;下一秒角色突然跌倒、出糗,甚至開始追逐打鬧,觀眾又忍不住笑出來。(圖/取自微博)
看香港鬼片,常會有一種很奇妙的經驗:前一秒殭屍破門、女鬼現身,氣氛緊張到讓人不敢呼吸;下一秒角色突然跌倒、出糗,甚至開始追逐打鬧,觀眾又忍不住笑出來。(圖/取自微博)

看香港鬼片,常會有一種很奇妙的經驗:前一秒殭屍破門、女鬼現身,氣氛緊張到讓人不敢呼吸;下一秒角色突然跌倒、出糗,甚至開始追逐打鬧,觀眾又忍不住笑出來。《殭屍先生》、《鬼打鬼》、《倩女幽魂》都有類似節奏。乍看之下,恐怖片拍到一半突然搞笑,好像什麼元素都往裡面塞,但回頭看香港電影史就會發現,「又驚又笑」其實早已存在多年。香港鬼片一路吸收戲曲、戲班文化與民間鬼魅傳說,再和功夫、喜劇、愛情甚至西方怪物電影融合,而《殭屍先生》之所以能把殭屍拍得又恐怖又爆笑,也正是從這套香港鬼片長年累積的混搭傳統中長出來。

香港鬼片為什麼老是又恐怖又搞笑?早期電影就已經很愛「混」

很多人提到港式鬼片,第一個想到的是1980年代林正英穿道袍、拿桃木劍追殭屍的畫面,但香港電影把恐怖與喜劇放在一起,其實遠比《殭屍先生》更早。香港M+博物館收藏一批主要來自1950至1960年代的香港恐怖片檔案,包括海報、劇照、故事大綱等約39件資料。館方整理指出,當時不少所謂「恐怖片」並非單純嚇人,作品往往同時加入喜劇、功夫、驚悚、文藝片,甚至戲曲電影元素,不少作品也採取否定鬼魂或靈魂存在的立場。

早期香港鬼片從來沒有非得「只負責嚇人」,這也跟香港電影長期喜歡融合不同片種的創作傳統有關。香港電影資料館談到本地喜劇發展時指出,早期取材自傳統戲曲的喜鬧劇,已經會運用丑生等角色的諧趣表演;後來香港喜劇又持續吸收都市生活、西方電影與不同類型元素。到了港產片成熟年代,喜劇更經常和其他片種結合,發展出不同的亞類型。鬼突然出現可以很可怕,同一隻鬼到了下一場卻又能變成笑料,對香港電影來說並沒有那麼矛盾,而這條「又驚又笑」的路,往前還能一路接到戲台。

《撞到正》把戲班拍進鬼片,台上演鬼、台下真的撞鬼

1980年,許鞍華執導的《撞到正》就是一個很典型的例子。故事講述一個戲班到長洲落鄉演出,抵達後卻怪事接連發生,最後連真正的鬼魂都跑進戲班。電影裡既有陰森夜景、戰時死亡陰影與群鬼出沒,也有蕭芳芳飾演的阿芝四處闖禍,以及鬼上身後引發的荒謬場面。

2026年香港電影資料館重新修復《撞到正》時,便將這部作品形容為以喜劇手法結合「傳統戲班文化和本土靈異傳說」,帶來「既驚且喜」的效果。這部電影裡,鬼故事和粵劇幾乎疊在同一個空間。片中出現傳統落鄉戲班,也放進大量民間靈異想像,包括問覡(問米)、陰陽眼、鬼附身、鬼看電影、鬼吃土等元素;電影中的兩場戲中戲《漢武帝夢會衛夫人》與《武松殺嫂》,更把粵劇本身的鬼魅元素融入喜劇錯摸之中。

於是電影裡形成一幅很有香港味道的畫面:戲台上正在演人、演鬼、演生死;戲台下面,真正的鬼又走進故事。《撞到正》並不能證明「香港鬼片源自粵劇」,卻讓人看見粵劇、戲班文化與民間鬼故事,曾經在同一套文化環境裡彼此交會。電影出現之後,這些老故事與想像也沒有停留在單一媒介,而是換了一種方式進入銀幕。

(圖/取自微博)
《撞到正》並不能證明「香港鬼片源自粵劇」,卻讓人看見粵劇、戲班文化與民間鬼故事,曾經在同一套文化環境裡彼此交會。(圖/取自微博)

港式鬼片的鬼從哪來?問米、鬼上身、茅山道術,全被搬進電影

如果《撞到正》讓戲班文化與鬼片碰在一起,1980年洪金寶的《鬼打鬼》,則把另一條路走得更遠。香港電影資料館指出,《鬼打鬼》拍攝時正值功夫電影大行其道,洪金寶卻在功夫片裡加入鬼怪與諧趣,也放進落降、畫符、茅山道術、對鏡削蘋果、殭屍吸人氣等民間靈異禁忌。電影上映後票房表現亮眼,也開啟1980年代結合動作與特技的「靈幻喜劇」風潮。

民間鬼怪進入香港商業電影後,已經不是原封不動把傳說重新講一次。創作者開始把不同元素拆開,再重新排列。符咒可以變成電影道具,作法可以變成動作場面,鬼魂可以追著主角到處跑;原本令人敬畏或害怕的超自然想像,一轉眼又能成為身體喜劇的一部分。香港電影擅長的功夫喜劇,也正好在這時加入。演員跌倒、閃避、追逐、出錯,本來就是功夫喜劇常見的笑料。當追你的人從武林高手換成殭屍,同一套肢體動作便能同時產生兩種效果:觀眾一方面怕角色被抓到,另一方面又會被角色狼狽逃命的模樣逗笑。「恐怖」與「搞笑」不必分成兩場戲,有時同一個動作就能同時完成。

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1980年洪金寶的《鬼打鬼》,把另一條路走得更遠。(圖/取自微博)

《殭屍先生》為何成為經典?民間傳說、西方怪物和功夫喜劇全混在一起

真正讓這套港式靈幻喜劇成為一代人共同記憶的,則是1985年的《殭屍先生》。九叔穿著道袍、手持桃木劍,徒弟秋生與文才卻經常添麻煩;殭屍殺人是真的,符咒、糯米、墨斗線也被拍得煞有介事,但角色遇上危險時,又常因為笨拙反應製造笑點。香港電影資料館指出,《殭屍先生》將湘西趕屍的民間傳說,糅合西方吸血鬼、喪屍特色,重新塑造電影裡的殭屍形象,並建立糯米、靈符、墨斗線、桃木劍等一整套對付殭屍的方法。片中眾人在拘留所暫停呼吸躲避殭屍的一幕,就被館方形容為驚險與搞笑兼具。

電影最後在香港取得超過2000萬港元票房,也掀起1980年代的殭屍片熱潮。到了《殭屍先生》,電影甚至開始替殭屍建立一套觀眾熟悉的銀幕規則。今天很多人想到港產殭屍片,腦中很容易浮現身穿清代服飾、雙手向前、蹦跳前進,遇到符咒、糯米、桃木劍就退避的畫面。這些設定有些來自民間傳說與既有鬼怪想像,有些則經過電影重新整理與加工。《殭屍先生》等作品裡反覆出現的符咒、糯米、桃木劍與殭屍形象,也慢慢成為許多觀眾熟悉的鬼怪銀幕符號。香港鬼片沒有原封不動搬用民俗,而是把這些元素重新組合,慢慢長成一套自己的銀幕規則。

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到了《殭屍先生》,電影甚至開始替殭屍建立一套觀眾熟悉的銀幕規則。(圖/取自微博)

《倩女幽魂》更進一步,一個鬼故事裡還能塞進愛情、武打和喜劇

到了1987年的《倩女幽魂》,這種混搭能力又走到另一個方向。故事源自蒲松齡《聊齋誌異》〈聶小倩〉,本來就是中國志怪文學中的經典人鬼故事。但徐克監製、程小東執導的版本,沒有把它拍成單純古典鬼片。香港電影資料館指出,《倩女幽魂》以創新的特技及拍攝方式重新詮釋〈聶小倩〉,電影同時混合浪漫、恐怖、武打與喜劇,形成當時嶄新的香港鬼片風格。

寧采臣可以上一場被妖魔追得狼狽不堪,下一場又因為戇直性格製造笑料;聶小倩可以是令人害怕的女鬼,也可以變成人鬼殊途的愛情主角;燕赤霞則把降妖除魔拍成充滿速度感的武打場面。鬼片、愛情片、武俠片和喜劇,就這樣在同一部電影裡同時存在。這些作品看起來甚至有點「不守規矩」,偏偏這正是它們很香港的地方。

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到了1987年的《倩女幽魂》,這種混搭能力又走到另一個方向。(圖/取自微博)

《電線桿有鬼》連時間穿越都搬進來,鬼片最後變成愛情喜劇

到了1995年徐克執導的《電線桿有鬼》,香港鬼片的混搭又玩出另一種樣子。電影香港片名為《花月佳期》,由吳奇隆與楊采妮主演。吳奇隆飾演的銀行職員江繼威遭人殺害後成為鬼魂,遇上楊采妮飾演的戲班花旦洪欣欣,希望借她之力回到自己遇害當日,設法改變已經發生的命運。於是原本的人鬼故事,又多出回到過去、試圖扭轉歷史的奇幻設定。

有趣的是,電影雖然有鬼,真正推著故事往前走的卻是兩個主角從互相鬥氣到逐漸產生感情。當年影展介紹甚至形容它表面上是「鬼片」,又加入類似《回到未來》的橋段,本質上卻更接近男女主角一路鬥嘴鬥出感情的瘋狂喜劇。到了這裡,鬼已經不一定要負責把觀眾嚇到尖叫,它也可以成為愛情、喜劇甚至時間旅行故事的起點。香港鬼片所謂的「混」,也早已不是單純在恐怖場面中插幾個笑話,而是連整部電影究竟屬於哪一種類型,都很難只用一個名字說完。

(圖/取自微博)
鬼不一定要負責把觀眾嚇到尖叫,它也可以成為愛情、喜劇甚至時間旅行故事的起點。(圖/取自微博)

幾十年後香港還在拍鬼,只是同一套傳統已經變成另一個樣子

經歷1980年代的靈幻片熱潮與1990年代的類型延伸後,香港電影沒有從此丟下戲班、女鬼與殭屍。2002年的《魂魄唔齊》又把故事拉回粵劇戲班,陳奕迅飾演的路初八遇上容祖兒飾演的女鬼紫雲飛,故事從鬼魂未完成的心願一路牽回戲台,把粵劇、鬼故事、愛情與喜劇再次放進同一部電影。隔著二十多年回看,它甚至與《撞到正》形成一種有趣的呼應:戲台上原本就在演生死、演鬼神,電影又讓真正的鬼走進戲班。

(圖/取自微博)
2002年的《魂魄唔齊》又把故事拉回粵劇戲班。(圖/取自微博)

更有意思的是2013年麥浚龍執導的《殭屍》。電影由錢小豪主演,也找來陳友、樓南光等昔日殭屍片的熟面孔,並加入惠英紅、鮑起靜等演員。故事仍然看得到殭屍、道士、符咒與驅邪等觀眾熟悉的元素,氣質卻已經和《殭屍先生》完全不同。《殭屍先生》可以讓觀眾一邊看殭屍追人一邊大笑,《殭屍》卻把這些昔日流行文化符號重新放進公共屋邨,以死亡、衰老、失落與執念重新包裝。

於是同樣是殭屍,到了不同年代已經可以變成完全不同的電影。《殭屍》某種程度上就像回頭撿起1980年代香港殭屍片留下來的一整套銀幕記憶,再重新拆開、拼一次。這也恰好說明香港鬼片很有意思的一點:民間傳說進入電影後從來沒有固定形狀,它可以變成喜劇、功夫片、愛情片,幾十年後甚至又能變成一部帶著陰鬱與哀傷氣息的作品。

(圖/取自微博)
《殭屍》某種程度上就像回頭撿起1980年代香港殭屍片留下來的一整套銀幕記憶,再重新拆開、拼一次。(圖/取自微博)

而這套混搭到了近年也沒有完全消失。2021年的《鬼同你住》仍把鬼故事與喜劇放在一起,2022年的《猛鬼3寶》同樣讓喜劇與驚悚並行;到了2023年的《陰目偵信》,陰陽眼、惡鬼與煉鬼師又被放進靈異偵探與喜劇框架,《七月返歸》則重新拾起陰陽眼、紙紮、東方巫術與民間信仰。這些作品和1980年代的靈幻喜劇早已長得不一樣,卻仍能看見某種一脈相承的創作邏輯。

《七月返歸》重新拾起陰陽眼、紙紮、東方巫術與民間信仰。(圖/取自微博)
《七月返歸》重新拾起陰陽眼、紙紮、東方巫術與民間信仰。(圖/取自微博)

香港鬼片真正厲害的地方,是把傳統拆開後重新拼成自己的樣子

2026年香港電影資料館舉辦「奇幻電影之旅」時,回顧由1950年代至千禧年後的香港奇幻電影,也把不同類型與元素的結合作為香港奇幻電影發展的重要特色之一。一路從《撞到正》、《鬼打鬼》、《殭屍先生》、《倩女幽魂》,看到後來的《電線桿有鬼》、《魂魄唔齊》、《殭屍》,甚至近年的港產鬼片,它們真正共同的地方,可能從來不只是「都有鬼」。

粵劇、戲班傳說、問米、陰陽眼、鬼上身、茅山道術、湘西趕屍、《聊齋誌異》,這些來自不同傳統的文化元素進入香港電影後,都被重新改寫;旁邊又放進功夫喜劇、西方吸血鬼、喪屍、愛情片與電影特技。它們沒有被原封不動保存,而是在商業電影裡一次又一次變形。

時代和娛樂方式不斷改變,但這些戲班文化與民間傳說留下的形象,卻透過電影繼續被一代又一代觀眾看見。所以香港鬼片為什麼能上一秒嚇人、下一秒讓人笑?答案並不是創作者拍到一半突然想塞一個笑話,而是這種混搭,本來就在香港鬼片裡長了很多年。拍了幾十年之後,這些經過電影重新塑造的形象,也成為後來觀眾認識港產鬼片,甚至香港流行文化的一部分。 (相關報導: 肖戰《藏海傳》輸了!近3年串流最強陸劇TOP10冠軍是它:評價超越張若昀《慶餘年2》不看可惜 更多文章

參考資料

  • M+:《Archival material, Horror films, Hong Kong》——1950至1960年代香港恐怖片館藏資料。
  • 香港電影資料館:「喜劇百年」相關專題——香港喜劇、戲曲喜鬧劇與類型融合發展資料。
  • 香港電影資料館:「奇幻電影之旅」——香港奇幻電影發展與類型融合,以及《撞到正》、《鬼打鬼》、《殭屍先生》等作品資料。
  • 香港電影資料館:《撞到正》影片介紹——落鄉戲班、問米、陰陽眼、鬼上身、鬼睇戲、鬼食泥及粵劇戲中戲相關資料。
  • 香港電影資料館:《鬼打鬼》影片介紹——功夫、鬼怪、茅山道術、民間禁忌與靈幻喜劇發展資料。
  • 香港電影資料館:《殭屍先生》影片介紹——湘西趕屍、吸血鬼與喪屍元素、驅殭屍設定及香港票房資料。
  • 香港電影資料館:《倩女幽魂》影片介紹——〈聶小倩〉改編、浪漫、恐怖、武打與喜劇類型融合資料。
  • 《電線桿有鬼》(《花月佳期》)相關影展資料——鬼片、《回到未來》式時間穿越與瘋狂喜劇類型融合。
  • 香港電影資料館港產電影資料、《魂魄唔齊》影片資料——2002年作品、演職員資料,以及戲班、紫雲飛與路初八故事設定。
  • 《殭屍》相關官方/影展資料——2013年麥浚龍作品及其對港產殭屍電影傳統的重新處理。
  • Disney+:《鬼同你住》——2021年作品,喜劇、恐怖類型及劇情資料。
  • 香港電影業資料彙編2022:《猛鬼3寶》——2022年作品,官方類型列為喜劇/驚悚。
  • Disney+:《陰目偵信》——2023年作品,陰陽眼、惡鬼、煉鬼師、靈異偵探社及喜劇/奇幻類型資料。
  • 台北金馬影展:《七月返歸》——陰陽眼、紙紮、東方巫術、民間信仰及港產靈異恐怖類型資料。

本文內容依公開電影史料、館藏資料與相關研究整理,部分民俗禁忌與作品文化脈絡屬綜合性解讀,不同地區、年代及研究觀點可能有所差異,實際情況仍以相關史料與專業研究為準。

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