因為他們身處困境，心靈卻是自由的！現在多少人模仿聶紺弩的打油詩，卻沒有一個學像了的。或許，就是因為我們身上缺少點「鬼氣」。與邵燕祥相識的人，無不佩服他的詭譎幽默。一觴一詠，多睿智調侃之語。他的這個特點，常讓我們大感快意。我管它叫「靈氣兒」。但凡有邵燕祥在場，我便向夫人提出申請：「請謝大姐讓讓，我要坐在邵先生身邊，好沾點靈氣兒。」
邵燕祥的特殊敏感，有人說是源於江浙人的稟賦，我則認為這種迅捷的反應能力，與一個人長期身處高壓環境下有著相當緊密的關係，這就好像久行夜路者，對異樣的聲音、微小的動靜和遠處的磷火都能迅速察覺一樣。一次，有個飯局，我和邵燕祥都去了。面對滿桌菜餚，我感慨道：「終日吃喝，若再嫖賭，邵先生，我覺得自己已然墮落。」聽後，他板起面孔對我說：「你這話，跟我說有什麼用？要說，就跟禁你書的人去講。告訴他們，章詒和已經墮落，只惦記吃喝玩樂。這樣一來，上邊就不會管你，也不禁你的書了嘛！」
再舉個例子。2006年，幾個朋友為大律師張思之先生賀八十大壽。一番爭執後決定：算章詒和請客，由邵燕祥買單。酒杯斟滿，總得有個人代表大家說兩句喜慶話吧。誰都知道張思之先生榮辱半輩，風雨一生，諳熟「紅塵」於外，「天理」魂魄於內。通達憂患兩者調和兼具，謀而能斷，迥別流俗。賓客齊集，大家一腔熾烈，可誰都張不開嘴─這包含著喜悅、誠摯、敬佩的頌壽當如何措辭，真成了一道難題。我說：「誰掏錢，誰開口。」幾推幾讓之後，邵燕祥被眾人推選出來。
他起立，莊重地說：「今天聚會於此，我們衷心祝賀張思之先生進入八○後（『八○』後為大陸對一九八○年代生人的流行稱謂）。」言罷，舉杯即飲，之後坐下。全體愕然，遂大笑。而笑得最燦爛的，就是那位「八○後」。從此，我們對大律師就「八○後」、「八○後」地叫著。
世間有千種人，萬般事，百樣情，各有面目與分量。你如何對待？又怎樣處置？這或許是最能顯露一個人的心腸。袁水拍─一個二十歲成名的詩人。抗戰時期與吳祖光、黃苗子、丁聰一起，在重慶文化界被稱為「四大神童」。袁水拍與另外三個「神童」不同的是，他很快成為中共地下黨員，追隨革命，忠誠革命。一九四九年後，他進入《人民日報》社工作，負責文藝部。一九五一年受命同江青一起對武訓的歷史作調查，得到毛澤東的接見。後來，調入中宣部文藝處（即文藝局之前身）。處在這樣的位置，勢必捲入一系列的文化批判運動，如批判武訓，批判胡風，批判右派，大小批判文章大多要過他的手。「文革」爆發，他自然成了當權派，經歷了無數大小批鬥「戰役」。
