兩周前﹐法國的法西斯政黨「國家前線」(Front National)主席瑪琳勒朋(Marine Le Pen)被告煽動種族仇恨﹐面對一場官司﹐她毫不動容﹐仍堅持「穆斯林就像是納粹侵入一樣」。法西斯份子將少數族群稱作「納粹」﹐非常諷刺﹐而它也反應了法國種族主義的特質。
同時﹐法國諷刺雜誌《查理週刊》(Charlie Hebdo)又見報了。這回﹐它的漫畫主題是溺死海中的敘利亞小男孩艾蘭克地(Aylan Kurdi)。漫畫標題是「歡迎﹐移民﹐接近目標了」畫的是艾蘭克地的屍體和旁邊海岸上的麥當勞小丑下面一幅廣告寫着﹐「兒童買一送一。」
看着這粗糙且充滿敵意的諷刺漫畫﹐想像漫畫作者用意為何。有人為之辯解﹐強調表面看似的尖銳嘲諷是法國諷刺漫畫的特殊呈現方式。但它立即讓人感受到的是一種挑釁。在尋求庇護者爭取權益甚至維持生命都困難的時候﹐《查理週刊》是以何種心態來呈現這樣的「幽默」作品？為求生存而失去生命的敘利亞人﹐他們的家人能如何理解這種「幽默」？
不禁想起八個月前的那個中午﹐《查理週刊》的十二名工作人員﹐包括五名記者﹐在恐怖襲擊行動中斃命。《查理週刊》自二零零六年以來長期拿穆斯林社區當譏諷對象﹐將伊斯蘭當作猥襲幽默的主題﹐以「開宗教的玩笑」之名﹐行種族主義之實﹐將穆斯林種族化。《查理週刊》並于歐洲各國的右翼媒體合作﹐扭曲穆斯林人民形像﹐打擊歐洲穆斯林社區。不論《查理週刊》如何看待自己的位置﹐它早已成為歐洲反穆斯林和排外政治的表象。從這個大背景來看﹐八個月前對《查理週刊》的襲擊行動﹐其實是可預測的結果。
而當時全歐媒體製造了一場「感性」運動﹐反對恐怖主義襲擊的人們紛紛加入了「我是查理」(Je Sui Charlie)的行列﹐聲稱要「捍衛言論自由」。社群媒體﹐比如臉書﹐成了「我是查理」的召集站﹐好像大眾都認同《查理週刊》的出版使命﹐包括那些從未聽過《查理週刊》的人。言論自由似乎成了絕對真理﹐不需以社會責任制衡。《查理週刊》向來的種族主義漫畫﹐也就是那些多年針對穆斯林的﹐攻擊整個社區及其宗教的法式幽默﹐瞬間被標榜成為言論自由的象征。以言論自由為盾﹐粗劣的種族概念做為漫畫的內容架構﹐竟被當作「西方文明對抗野蠻」的精神代表。當然﹐「我是查理」的社群媒體造勢也致使襲擊事件後的《查理週刊》在兩天內售出五百萬份雜誌。
直至今日﹐「我是查理」的成員仍叫囂着捍衛雜誌社的「傷害權」(right to offend)。英國極右組織「英國護衛聯盟」的前領導人羅賓森(Tommy Robinson)得意地告訴我﹐他計劃在英國舉辦「漫畫穆罕默德」活動﹐「捍衛言論自由」。「傷害權」成了極右勢力的文字武器。
而事實上﹐被《查理週刊》傷害的﹐是法國社會最弱勢的群體之一﹕穆斯林社區。 （相關報導： 歐洲難民危機》多數決通過12萬難民配額制 中歐跳腳 ｜ 更多文章 ）
法國的共和主義標榜自由﹐平等﹐博愛﹐而共和主義藍圖裡並未能容納差異﹐更不用說接受差異。法國統治者對待少數群體﹐特別是穆斯林移民﹐和英國有些不同。法國採取的是殖民時代的同化主義﹐根本不談民族關係﹐根本不理會「機會平等」的要求﹐更不講多元文化(即使是表面的﹐官方的多元文化)。法國社會的態度是「要成為我們的一份子﹐就得跟我們一樣」。因此法國當局從不做民族和宗教的社會統計﹐就好像差異不存在一樣 -- 假裝差異不存在﹐就沒有改善的必要了。
