民法到底是「誰的」？今（15）日反同婚公投發表會進入第4回合、對同性結合另立專法之「愛家公投」第12案進行辯論，素來聲援婚姻平權的長老教會牧師陳思豪表示，他曾在聚會上聽到一名「台灣最高學府」的教授主張「不管同性戀要做什麼好，要聚在一起要去死都可以，就是不要動到『我的』民法」，對此陳思豪質疑：「為何民法是『你的』民法、異性戀的民法、基督徒的民法？」
本日辯論會由中正大學法學院教授曾品傑擔任12案正方、牧師陳思豪擔任反方，曾品傑論點大多重複過去3場辯論會所述，主張現行民法婚姻章有不少「男女結合」用語、以「婚姻」以外形式保障同性伴侶及家屬，可「減少台灣百姓生活上的不方便」，認為民法用語「男女當事人」、「父母」、「夫妻」、「已懷胎者」、「不能人道」等皆以生理性別為理解，也主張指出「民法婚姻限一男一女違憲」的大法官釋字第748號沒有限定對於同性二人的婚姻自由平等保護僅能用「結婚」或「婚姻」的法律名稱為之。
對於曾品傑所言，陳思豪直批：「反同婚陣營其實是先預設『絕對不讓同性戀者結婚』的概念，才衍發出這麼多奇奇怪怪的理論、提出所謂專法！」陳思豪表示，日前台北律師公會已發表聲明，主張修改民法保障同性戀者結婚權利、也強調平權應包括同志教育，反觀反同婚陣營，「那些在各行業都是那麼優秀的專業人士，為何會提出這麼多奇怪的理由？」陳思豪認為還是信仰使然，畢竟本次辯論平權陣營派出16個來自不同背景的人選，而反同婚陣營只派8個，全都是基督徒。
「他們知道如果真正講出心中反對理由是基於宗教，社會大眾不會接受，所以他們編造很多理由，從醫學到法律，編了很多其實不合理的理由，我想他們自己其實都不相信……」陳思豪一邊說一邊笑：「你看他們心虛的眼神，他們眼神是空洞的，沒有為自己理由辯護的熱情，因為那不是真的，這是一個悲哀的狀況，他們看似認真在辯護，但那是一種虛假的理由，而不是真實的理由。」
為何不接受同性「結婚」，陳思豪舉例，過去曾有「台灣最高學府教授」在一場聚會告訴他：「不管同性戀要做什麼好，要聚在一起要去死都可以，就是不要動到『我的』民法！」為此陳思豪困惑：「我心裡想說，嗯？為何民法是『你的』民法、異性戀的民法、基督徒的民法？同性戀一樣工作納稅盡他們的義務，也該一樣受到保障啊！」
部份反同婚基督徒相信「婚姻」是一男一女限定的，因此主張「同性結合」應另立專法，對此陳思豪嘆：「因為聖經不能拜偶像，你就要反對台灣人拜偶像嗎？這點你基督徒想得很清楚啊，但為何反同跟婚姻平權上，基督徒你就迷惑了呢？」
陳思豪強調，基督徒有很多堅持其實如社會大眾一般想法，例如追求愛、公義、和平、正直、不說謊等，但也有一些「特別的內部堅持」，這時就不該要求整個台灣社會都跟基督徒一樣。
「若政府宣布不可拜媽祖」作為牧師，我反對
「今天若政府宣布台灣人不可以拜媽祖、關公、三太子，我作為牧師，我會先跳出來反對這樣的法律！我來反對，這表示我鼓勵大家拜偶像媽祖嗎？不是，可是我堅決維護台灣人拜媽祖的權利！」陳思豪說。
對於不是基督徒的95%台灣人，陳思豪呼籲：「你們沒有那麼強烈的元素理由出來反對同性戀者，他們不傷天不害理，而且他們結婚不會危害到異性戀者的家庭跟權益……沒有人想危害一夫一妻結婚權利，憲法當然沒讓這違憲，同性戀者可以結婚的權利也不會危害到一夫一妻建立的家庭。」
對於反同婚基督徒，陳思豪則沉痛表示：「我們在做一個不好的信仰見證。」陳思豪強調，基督徒是和平的使者、和解的使者，而不是帶頭製造混亂、用謊言混淆、甚至傷害跟基督徒一樣要有權利的同性戀者。
陳思豪說，或許基督徒會怕同性戀可以結婚對基督徒有影響，但：「基督徒你在世界上本來就預備好要受苦，要坦然安心地願意受苦，而不是為了保護自己不受苦、就先讓別人受苦，這不是基督徒該有的行為跟思維……若台灣社會有人需要受苦，那是我們基督徒，而不是已經背負許多重擔痛苦的同性戀者。」 （相關報導： 同志教育公投辯論》年輕老師的遺憾：小男生擦指甲油被資深師罵「變態」，他恨自己當年太軟弱 ｜ 更多文章 ）
最後，陳思豪也對同志族群溫情喊話：「同性戀者，不管你們是不是基督徒，基督徒都與你們同在，上帝也與你們同在！」
