《獲利世代：自己動手，畫出你的商業模式 Business Model Generation》以九宮格，將商業模式中至關重要的九種因素，包括關鍵活動、關鍵資源、關鍵合作伙伴、成本結構、價值主張、顧客關係、目標客群、收益流，通路以圖表呈現。這個書寫於2012年的現代商業模式，用以分析古代文翫從「禮物」到「商品」之路，幾乎囊括文物市場的運作因素。
如前所述，「禮尚往來」原是維繫中國人情與世情的方式之一；禮之輕重恰當與否，正顯露社群關係。送與收受「禮」的時機至為重要，倘或有不願背負的人情債，或是無法推辭禮物，且不願關係繼續的情況，就得立刻回送相等分量的回禮。以文人而言，自己創作的詩文書畫最是「禮輕情重」之物：有感于心，發而為文，書寫之，書畫之，相持以贈，最是美麗不過。然因其物美好非常，取得不易，往往便成熾手可熱之物；常更因文人畫家盛名或高位，非友人或文人圈，實難接近，物希為貴，一旦出現在市場，更屬難得，於是各方汲營索求，以致從「雅債」（明代菁英階層裡，最核心的一種文化模式，即互惠往來的過程）變成「清債」的生態，等而下之，作偽、仿製、贗品，無所不用其極，甚至成為商業產業模式。
禮物（gift）和商品（commodity），以及它們的交換模式，隱然有所區別；前者被視為小規模的、原始社群的類型，而後者則被視為較大型、複雜且較現代的典型。
「雅」成為債，在於創作心有餘而力有未逮，然而，當「雅」（文玩）成為世人追逐目標時，為生活所迫，欠下「雅債」的創作者，其苦可以想見。
但我們必須探討的是：市場或富人高價購買書畫的意欲，究竟為何？美國社會學家凡勃倫（Thorstein Veblen）在1899年出版的經濟學專著《有閒階級論》（The Theory of the Leisure Class），提出炫耀性消費概念，批判19世紀末美國上流階級中，那些與企業密切往來的暴發戶，稱其為「有閒階級」（leisure class）。凡勃倫認為，這些有閒階級透過消費，而非維生所需的時間與昂貴物品保持、並展現其身份地位，同時也藉此表現其脫離勞動關係、輕視一般勞動者的生產貢獻的心態。此階級的消費習性且影響其它階級，無形中成就一種浪費時間、金錢的社會風氣。與當時其它社會學作品不同，此論的焦點在於「消費」；這「消費」型態與明代出現的資本主義結構，用以理解市場對於文玩雅物趨之若鶩的現象，正正十分吻切。
此資本論專注的對象為「有閑」階級，然何謂「有閑」？如何「有閑」？ （相關報導： 糟糕透頂的危機處理 將Uber卡蘭尼克推向斷頭台：《橫衝直撞》選摘（1） ｜ 更多文章 ）
有閑階級生活的主要特徵是明顯地不參加一切有實用的工作。
這與所有封建時代的社會一致，是否從事勞役工作，不僅僅表徵身份，更與階層高貴成反比；貴族無需勞動，卻因脫離生產工作，反而帶有尊貴或尊榮的象徵。此等由於貴族血緣、統治上層而來的「不勞動」階層，在長時間的變動與發展後，尤其是城市興起、商業經濟使得階層得以流通變化後；倘若要在社會上獲得當聲望，則必須取得財產，累積財產。然而，擁有財富不代表必然擁得尊敬；「有閑」則可作為博取別人敬意的一種手段，一方面借此在精神上得以獲得調劑。一方面，勞動既已在習慣上被認為是處於劣勢地位的證明，因此，欲晉身上流，則必以「有閑」擺脫一切勞動的印記。凡勃倫進一步解釋「有閑」意義：
