神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。2024年9月初，台灣藝人林依晨在大陸綜藝節目《心動的信號》上說了句「我是成都人，我爺爺是成都人」，遭到包括她大學老師朱立熙在內的台獨民眾圍剿，另一方面也得到許多聲援。上週三9月11日，我也在「52新聞聚樂部」與歷史哥李易修同台，就這個話題談了一集節目，有興趣的朋友可以移駕過去找錄影。
在兩岸對立的氛圍下，要求藝人在族群認同、國家認同上表態，逼人選邊站，這種「忠誠測試」是近年經常發生的事情，也引起很多爭議。而在大陸的民間輿論中，值得討論的，並不在這種事情應不應該──因為贊成者和反對者完全無法說服彼此；而在於，要求人家做到怎樣的程度，以及如何判定做到怎樣才算「過關」，算是合情合理的。
本集要介紹的關鍵詞，就是在這個議題上，目前比較多人接受的一種標準：「論跡不論心」。意思是，我們應該只要求人家表面上表態就好，不要追究人家是幾分真心、幾分假意，否則你一直懷疑下去，搞到像反右、文革那時候一樣，遲早會逼人太甚，真的也給人逼成假的。
話雖如此，但是，我們喜歡或厭惡一個藝人，難道只會、只能單純從他的工作表現上來看嗎？通常並不是這樣的嘛，通常來講，我們的情感，就是會想要人家與我心靈契合、心心相印、想我所想、愛我所愛；看到人家有不合我意的表現，就會失望，甚至感到被背叛。這或許不合理，但情感就是這樣的，而很多人也認為，在國族認同這等「大是大非」的問題上，不必，甚至不應該用什麼自由主義的理性來克制、貶抑、否定這種情感；相反，我們就應該擺明車馬地把「忠誠測試」攤開來，讓所有想在這個市場賺錢的人作出選擇，省得以後再犯噁心。
這樣一種態度，當然也有很多人是不以為然，甚至強烈反對的，認為這就會搞成極端民粹，搞成網路暴力，也會讓愛國主義和民族主義變臭。但是，站在那一邊來講，只要能教人在說話的時候懂得多一點顧忌，民粹又怎樣？暴力又怎樣？難不成，還要讓那各種「恨國黨」和「逆向民族主義者」藉著反民粹、反暴力的名頭，繼續變著花樣來噁心我嗎？
看，談到這邊就沒法談了，就只有繼續互相鄙視，戰到天荒地老。而要各退一步的話，「論跡不論心」就是相對可以接受或忍受的標準。
那麼，我們可以怎麼看待這個問題呢？我可以提供什麼不一樣的，或者開闊一點的視角嗎？
第一個，是我小時候在蔡志忠的諸子百家漫畫上看到的：
春秋戰國時代的時候，有一個國君，他悶悶不樂。有一位雜耍藝人聽說了國君最近心情不好，就到宮門前請求說：我來為國君表演一番，解解悶吧！國君聽到了，想：有點意思，就讓他進來表演。然後這位藝人使出渾身解數，把國君逗得很開心，完後賞了他不少錢。
之後大臣問國君，這是為什麼呢？國君說：「因為第一個人，他是真想讓我開心；第二個人，他只是想要炫技，想要出名，想要賞錢。」
故事到此結束。套到現在，如果把你代入到國君這個角色，你作為一個有權力的消費者，你對藝人，是不是也會有類似的期望？或者，把你代入到藝人，你能如何讓你的觀眾、客戶、業主相信你是真誠的，或至少不覺得你太刻意？
又或者，你作為學者或時事評論員，你也可以質疑一下這個故事：第二個藝人，是真的只想炫技、只想賺錢嗎？為什麼他不能也是真誠的，只是那個國君心境不同，然後就隨意把人趕走？或者我們還可以更厲害一點，改一下結局，改成把藝人綁起來砍了，這才終於開心，這樣來展現專制王權的恐怖。不過你要這樣改的話得注意一下，我記得那個國家是個小國，小國國君這樣亂來的話很容易就會完蛋，而我們現在面對的是大國。
那如果是大國，有什麼不同的講法嗎？那就要講第二個故事了。
那是《天方夜譚》，就是《一千零一夜》的其中一個故事：偉大的國王娶了一個美麗的王妃，但是疑心她可能不夠忠誠，於是設計了各種考驗，引誘王妃出軌、背叛。王妃通過了一個個考驗，可是國王的疑心仍然沒有解除，於是繼續設計，考驗的內容愈來愈誇張、無理，甚至殘酷，例如要王妃面對各種兩難的局面。
按照一般的公式，應該是悲慘結局吧？這國王變態的疑心病，早晚要把女人逼到崩潰，最後害人害己，甚至連累整個國家。如果編故事的是現代人，應該都要這麼寫，再厲害一點還要讓王妃反殺，給女性讀者爽一把。
我看到的這個故事的結局是：王妃在極度艱難的情況下，終於通過了最殘酷的考驗，證明了自己的忠誠，國王也終於相信了她，此後就幸福快樂地生活下去了。
當時我年幼的心靈，不說是大受震撼吧，也可以說是大惑不解。我想了好一會，只能說阿拉伯世界的大男人主義太厲害了，還真就這樣編。
不過現在長大了，再回想起這個故事，我就注意到之前忽略的一個關鍵：
《一千零一夜》裡這個故事，不是尋常作者寫給普通讀者看的，而是女主雪拉扎德說給波斯王聽的。那波斯王就是個神經病，為了報復女性，每晚娶一個王妃，隔天就殺掉，直到這個雪拉扎德，靠著給他說故事了說了一千個晚上，被赦免了一千次，才終於感化了神經病，得到大團圓的結局。
所以，剛剛這個鬼故事，如果你要按我們覺得合理的編法來講的話，那麼雪拉扎德應該就會把波斯王給激怒，讓波斯王覺得你他媽在教訓我？然後她就要死掉了。所以這個故事，就必須讓那個王妃忍受最不合理的待遇，殘酷到讓聽故事的這位神經國王也可能要產生一點惻隱之心，然後或許能夠在這個明顯不合寓言故事公式的結局中，有所反思。
那如果他沒有什麼特別的反應、反思，甚至還覺得理所當然呢？那你雪拉扎德就繼續努力吧，一千零一夜還有好幾百夜。
那麼，套到現在，我們是不是也應該學習雪拉扎德以小事大的智慧，還有在故事裡委婉諫言的做法呢？
我的建議是：可以參考，但不要生搬硬套。現代人不是古代的國王，社會主義講人格平等，現在大陸網友講「論跡不論心」，其實也就是一種克制，教大家不要把自己當成那種，等著別人拿出「誠意」來讓我挑剔的，高高在上的權力者。當然很多人心裡是有這種欲望、這種衝動的，畢竟這也是人性的一部份，但我們知道這曾經引發過怎樣的悲劇、鬧劇、慘劇，所以要克制。
林依晨這回面對風波的態度，是「兩邊都是親人」，這既合乎事實，也合乎情理，至少像是一個人出於自然情感、自主意志作出的回應，所以容易得到同情和諒解。面對這種問題，我們不可能讓所有人都滿意，你如果太想發些什麼高論來壓人一頭，還會更引人反感──要辯誰不會辯呢？所以退幾步，回到樸素的情感與仁心，像個普通人，作出普通人能作好的反應，如林依晨這樣，也就可以很得體了。
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士
