自蔡英文上任以來，兩岸關係遭逢到前所未有的危局，對岸的戰機、軍艦多次突破海峽的中線，而我方也嚴陣以待，劍拔弩張之下，稍一不慎，便有擦槍走火、釀成戰爭的危機。馬英九執政八年的兩岸和諧共榮，經貿、文化、旅遊絡繹不絕的的深化、多元化交流，阻滯難通，早已成為明日黃花，而兩岸人民的敵意螺旋，不斷攀升。當此之際，兩岸應該以怎麼樣的關係，持續朝良性的方面發展，無疑就是所有的人都憂心且關心的。
為避免兩岸兵戎相見，或是如此壁壘分明地僵持對立，透過「談判」的方式，謀求雙方的最大公約數，其實是台灣各政黨都深信的唯一解決之道。此所以連台獨傾向十分明顯的民進黨，也強調可以在「對等、尊嚴」的原則下，與對岸展開協商、談判。
「對等、尊嚴」當然是任何談判都必須遵循的基本原則。談判的必要，乃是基於雙方各自的立場、觀點有衝突，為謀求未來更長遠的雙方利益，解開歧見、尋求共識，因而暫時放下堅持，在談判桌上進行溝通、協調，然後才進行的。但是，此處必須有在談判之前還是談判之際的區別。
依民進黨的邏輯，「對等、尊嚴」，顯然是必須在談判之前就先加以確立的，而其所謂的「對等」，無疑是指對岸（中華人民共和國）與台灣（中華民國）是相互獨立、不相隸屬的「國家」；而「尊嚴」則是此一原則是絕對必須嚴守，不容國格被「矮化」，否則就是一種屈辱。民進黨雖然口口聲聲強調「不設前提」，但這卻就是一個最大的「前提」，而且，是非常明顯與對岸會有扞格衝突的，因為，對岸也是絕對不容許出現這種類似「一邊一國」的情況存在的。
民進黨當然深知對岸不可能同意，因此，「對等、尊嚴」就成為民進黨阻絕雙方對話可能的一個藉口，擺明了就是不願意談判。在文字上故弄玄虛，本來就是民進黨最擅長的伎倆，正如民進黨最喜歡說的「維持現狀」一樣，對所謂「現狀」的定義，是採取模糊朦朧的解說的。
「現狀」，往往會隨時間而改變的，「維持現狀」的倡議，早在數十年前就已有人提出。馬英九時期，兩岸交流無礙、外交休兵，是當時的「現狀」；而如今蔡英文封錮自守、兩岸關係瀕臨破裂，幾幾乎要兵戎相見，這也是「現狀」。蔡英文故意不去定義「現狀」，且明裡暗裡，隨著時間的推衍，始終在改變過去的「現狀」，這就是民進黨狡獪的地方。如果真的要「維持現狀」，哪一個「現狀」才是真正對台灣有利的「現狀」？這才是必須辨明的。
藍白陣營在政黨協商後，也同樣提出「對等、尊嚴」的口號，但是卻多出了一個「友善」的原則，這就與民進黨一味打高空，而骨子裡卻是完全不接受談判的「對等、尊嚴」大異其趣，可以說，這才是真的有誠意，且對台灣未來的安全有保障的宣誓。
不要小看「友善」二字，因為其中包含著更婉轉、更和諧、更具有開放討論空間的成分，足以讓兩岸跨出一大步，將所有的糾結問題，一舉在談判桌上協調、解決。這是一個「善意螺旋」，足以規避迫在眉睫的兵凶戰危的憂懼。
「對等、尊嚴」，在談判過程中當然是必要的，雙方各持對等的立場，以不卑不亢的態度，提出各自的立場與觀點，相互折衷協調，在異中求同，為了兩岸的「和平」，各自退讓幾步，以雙方皆能各蒙其利為最高原則，這才是真正有擔當、有智慧的政治人物應有的兩岸政策。 （相關報導： 鄧聿文觀點：人民為什麼懷念李克強 ｜ 更多文章 ）
＊作者為台灣師範大學國文系退休教授，本文由台灣新故鄉智庫論壇授權刊載。
