一、香港人的台獨觀
風傳媒2018.08.24的網站上有一篇文章，標題為：「我們贊成台灣獨立！」香港大學最新民調：六成年輕港人贊成台獨。
此篇文章也報導：「總體而言，34%的受訪者贊成台灣獨立，54%反對，這一結果與六個月前的調查相似。在18-29歲年齡段，60%的受訪者表示贊成台灣獨立。30%表示反對，9%表示不知道或很難說。該年齡段的結果與自2017年以來進行的三次調查相似。在50歲及以上的年齡段，17%的受訪者贊成台灣獨立，71%反對。」
二、「台獨的分析」應全面而理智
在台獨的議題上，台灣2,300萬人才是「關鍵的利害關係者」(key stakeholder)。香港大學以民調的結果來看這個問題，有如「人家在吃麵，您在喊燙」(台語)，不太真實，不是嗎？台灣人自己做深入分析後，才會了解「台獨對台灣究竟好不好？」可是我們已做了深入分析嗎？結果已廣為周知了嗎？
筆者認為，台獨議題涉及相當多的層面，分析時宜採較大的格局與視野，由社會面、經濟面、軍事面、文化面及政治面等一併考慮，以便看清全貌並避免以偏概全。其重點在：所分析的論點是否「中肯」？是否具「說服力」？能否讓理性者的觀點漸趨一致而有「共識」？(應該也是正能量的一種)
理論上，政府是為人民服務的，是最大的服務業。因此，孟子早在二千三百多年前就說過「民為貴，社稷次之，君為輕(《孟子》：盡心下（十四）)」。在人民當家作主(For the People)的民主社會，理論上更應以「全民的福祉」為首要考量。在此基礎上，筆者對「台獨」議題的分析如下：
(一)從台灣2,300萬人的角度來看
「台獨」會加重台灣社會的「內耗」及「空轉」，並因此造成「恐慌」與「社會分裂」[註1]，這些都是目前台灣進步得很慢的主因；如眾所周知，「台獨」也對台灣的經濟、基層民眾的生計及文化發展非常不利；台灣政府若「宣布台獨」，以同理心來考量，必遭受中共武攻[註2]，所以在軍事面更是非常不好。
若政府「宣布台獨」，政治上看似較為獨立，其實不然。在「一個中國」的原則及中共的打壓下，台灣在國際舞台上的空間甚小，所以對主政者是否較為有利都很有疑問。
台灣2,300萬人的當務之急是，改善社會分裂、促進經濟、避免與中共產生嚴重的軍事衝突，並復興及創新中華文化，才能使中、老年人及年輕族群都受惠。因此，若能以政治面引導其他四個面向的良性發展，較符合全民的利益。
筆者認為，主張「台獨」的政客在幻想政治上對他們的好處，漠視對他們以及對台灣全民的壞處，並想淡化對社會面、經濟面、文化面的負面影響，在軍事面則採取對抗及極可能引起戰爭的危險，因而「不是真正的愛台灣」。
(二)以中華民族的角度來看
有智慧而具有前瞻性的領導者，應朝向「復興及創新中華文化」以及「整合兩岸經濟」而努力，並為政治問題找到兩岸均可接受的出路，這樣才能為中華民族謀求更大的福利。兩岸若開戰，將是中華民族的大不幸。
在這個構想下，筆者認為「九二共識」是基礎。無論兩岸目前對「一中」持何種看法，「一中」均應是「以中華文化為基礎的中華民族」。因此「一中」不必然是「中華人民共和國」或「中華民國」。
在此種概念下，海峽兩岸的關係有如「大中華共同體」，彼此整合及良性競爭，其競爭的重點之一為早已在兩岸不復見的「禮義之邦」。筆者甚至認為，所有認同「復興及創新中華文化」者都可加入「大中華共同體」(以某種程序，例如新加坡)。此種關係遠比「歐洲共同體」具有深厚而共同的文化基礎。
英國著名的歷史學家湯恩比(1889年－1975年)曾說過：「21世紀是中華民族的世紀」[註3]。由註3及湯恩比的背景可知，此說是基於「中華文化中有許多做人處事的智慧」。而非基於科技、經濟或軍事(但中華文化的發揚還是要以科技、經濟、軍事為後盾)。
中華文化中的「做人處事智慧」乃是前人的心血結晶，豈可任其凋零？如何復興及創新中華文化並予以傳承乃是海峽兩岸的共同重點。筆者深以為，「若不能傳承及創新中華文化，乃是中華民族現代子孫的不肖」[註4]！而欲與中華文化切割者，曾想過這些嗎？是否對得起中華民族的祖先？
(三)再以全人類的角度來看
俗語說，能正確界定問題的瓶頸，才有機會解決問題！因此方向十分重要。最怕是不能正確界定問題，白忙一場。那現在人類社會的「瓶頸」在哪裡？
筆者認為，人類社會目前的「瓶頸」在於其「價值觀」：做人(being)的價值觀逐漸沒落，而對錢、權及做事(doing)的價值觀則過度重視。此種「逐漸失衡的價值觀」導致了社會上的許多亂象及負能量(為了賺錢或其他利益而不擇手段)，諸如貪污、行賄、詐騙、家暴、酒駕、劈腿、性騷擾、槍擊、食安問題等。
其實，錢與權都是「生不帶來、死不帶去」的身外之物。以錢為例，只要自己夠用就好。俗語說：「給他魚吃不如教他釣魚！」留給兒女太多錢反而會讓他們有偏差的價值觀，對兒女極為不利。留給兒女較佳的價值觀，並讓他們自己去釣魚比較好吧？有錢有權者能否讓錢、權發揮更高的價值與正能量？
科技的快速發展雖帶來了許多方便，但「自私自利的價值觀」也為地球帶來了眾多環保問題，並替社會製造了許多新的難題。
例如，現代人製造了「極端氣候及全球暖化」，以致聯合國在減緩這些及相關現象上想盡辦法。如果氣候出了大問題，將使大部分的生物都不再存在，那人類將如何生存？此道理有如「皮之不存，毛將焉附？」[註5]。而如何讓目前的地球能夠合理的延續，就成為人類的首要任務。
俗語說得好：「預防重於事後補救」。現在的「法治」相當於事後補救(減緩極端氣候及全球暖化也是)，套句環保的話，像是「管末」(end-of-pipe)處理；而做人的道理則相當於「預防對策」(preventive measures)。因為，一個人是否犯法(或浪費能源)只在一念之間，重視做人的道理(高標)者不會「知法犯法」，法治的作用只在於提醒。過度強調法治而讓做人的道理逐漸淪喪，有點像「捨本逐末」！
而做人的道理正好是傳統中華文化的強項！這也是湯恩比十分推崇中華文化的主因，並且因而強調「拯救二十一世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法」。主張台獨並與中華文化切割者，不是有如「逆向行駛」嗎？
建議：辯論「台獨」議題
由以上的分析可知，「台獨」能否使少數政客在政治上獲利都很有疑問，而對台灣的絕大多數人而言，在政治面、社會面、經濟面、文化面及軍事面等都極為不利。那些主張台獨並與中華文化切割者，是「真正的愛台灣」嗎？
「台獨」議題已經像孫悟空頭上的「金箍」，緊緊地箍住台灣人的頭，造成台灣人的嚴重分裂！真正愛台灣的人能不為台灣尋找更好的出路嗎？能不把這個議題談清楚，以去除這個「金箍」嗎？
在「愛台灣」、「就事論事」及「真理愈辯愈明」的基礎上，台灣2,300萬人可否就「台獨究竟好不好？」做深入的分析與辯論？
註1：「缺乏國家認同」則是「內耗」、「空轉」以及「社會分裂」的根本原因。以前的西德與現在的南韓都沒有「國家認同」的問題，只有台灣有。看到美國每一場職業球賽都起立唱國歌，就想到我們有多久沒唱國歌了？
註2：
(1) 若台灣「宣布台獨」而中共不武攻台灣，不是鼓勵香港獨立、西藏獨立、新疆獨立嗎？中共政府能不「殺雞儆猴」嗎？中國大陸的人民能接受嗎？不會引起中國大陸內部的激烈鬥爭及奪權嗎？若不武攻台灣，恐怕現在的中共連政權都難保了！
(2) 美國及日本雖不樂見台海戰事，但由上述(1)可推測，其意志及決心應該遠不如中共！
註3：摘自「工程與社會專題，展望21世紀」，湯恩比說：拯救21世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以21世紀是中國的世紀。此文也說到，湯恩比說：19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。因此，我們豈可妄自菲薄？
註4：若只是復興中華文化而缺少創新，則與「凍結」中華文化何異？若中華文化能與當代的社會需求相結合，才能精益求精。
註5：出自左傳·僖公十四年
＊作者為柏克萊材料工程博士，前國營事業主管
