多年前一則網路新聞：中國大陸國家級名中醫-朱進忠善於使用火柴棒治療肩周炎，他自訴這種療法傳授自早年在北京實習時的老中醫-蕭友山的獨特針法-皮外針療法。在這則新聞中引起我關注的並非朱進忠而是他的老師-蕭友山，誰是蕭友山？他跟台灣又有何淵源？
一、一個被遺忘名字的人
多年了，許多善於針灸的中國大陸中醫師都知道蕭友山，卻不知誰是蕭來福？更不知他是台灣工人運動的老紅帽，革命的先行者。
蕭友山（1907-1992）本名蕭來福，台南安平人，早年留學日本期間加入台灣共產黨，認識同年同鄉的蘇新，二人遂成為一生革命運動相繫相伴的戰友。1929年蕭來福奉台灣共產黨東京特別支部指令與蘇新秘密回台發展組織，蘇新被分派至基隆礦區和羅東木材行工作，蕭來福則在北部礦區工作外還負責台北市的交通運輸業和印刷業等工廠的組織運動。由於二人在礦區和山區的工人運動發展頗有成效，很快的成為台共黨內勞工運動領導者，蕭來福甚至負責起草台共黨的勞動運動綱領，並在台共第二次臨時大會成為候補中央委員。1931年發生台共大檢舉，蘇新、蕭來福被捕入獄，台灣左翼運動進入沉消期。
1930年代末期舊台共人士紛紛出獄，這個時期可以說是他們人生中最悠閒的日子，蕭來福娶老台共莊守的親戚-許銀杏為妻，蕭來福則介紹自己的妹妹-蕭不纏嫁給蘇新。
二、戰後左翼的聯結-二二八事件的角色
1945年戰爭結束後，蕭來福帶著妻子來到台北定居。接著他在1946年以日文完成《台灣解放運動的回顧》一書，書中他提到：「殖民地解放運動，乃是民族運動即階級運動，階級運動即民族運動，兩者有極為密切的關係。」蕭來福以強烈的左翼史觀把日治時期的抗日運動認為是反抗日本資本家和其支持的日本政府，所以在進行民族運動的過程中，自然帶有濃厚的階級運動。可惜這本書只探討了「台灣文化協會」、「台灣議會設置運動」、「台灣民眾黨」和「台灣地方自治聯盟」等偏右翼組織運動模式，而忽略了「台灣農民組合」與「台灣共產黨」等左翼組織的反抗活動，原因可能因為戰後政治氛圍不太容許蕭來福討論台共歷史，另一個原因是戰後面對混亂的台灣社會，這一批左翼人士需要團結共同來對抗陳儀政府，再提到舊台共時期的是非功過，反而容易導致裂痕而破壞團結。
1946年在王添燈的支持下發行《自由報》，由蔡子民擔任總編輯，蕭來福擔任經理，蕭來福的主要工作是推展報務，這是因為當時許多進步青年、台大學生如郭秀琮等人都會找蕭來福討論社會局勢，蕭來福就扮演青年與社會聯繫的媒介，除了原本舊台共的人脈外，戰後初期的輿論領袖如王添燈、宋斐如都可以透過蕭來福關係而認識，林獻堂也在《灌園先生日記》中多次提到蕭來福前來請安閒聊，顯示戰後不論左右派彼此間都在為新台灣的建設謀求出路。
