中一中的高一學生在上音樂課時和老師「對嗆」事件，從課堂經營層來說是「雙輸」；從教育目標來看，師生衝突的出現，師生明顯出了強烈的「誤解」，誤解引爆了對嗆，對嗆更撕裂了彼此的關係與互信，結果是讓這堂課的教育目標負面呈現。
教師負有教導學生的職責，因此當學生的報告出乎你的意料之外時，重點就是重新說明這份作業的用意，讓學生了解後，請他們重做再報告。千萬不可把學生的作業拿來「羞辱」或「調侃」。再者，學生態度不佳，正需要輔導，提醒比直嗆他們要來得有效。別忘了在教育現場就是在因應學生的情況而調整你的情緒與話題，如此才有可能創造雙贏。
不過，值得注意的是，學生將全程用手機錄下影音，老師一度阻擋錄影，學生最後還是把這段對嗆的過程PO上網路，引起媒體報導，成功地創造了社會討論議題。相形之下，在網路上，這位老師明顯地成了「被撻伐」主角。當然過去的教學負評也被「起底」。在網路她成了「眾矢之的」。（最新的爭議爆點是兩年前這位老師就在課堂上遭同學叫了「白雲」綽號，和學生起了衝突。今年的學生在報告時PPT用了「白雲」的照片，學生否定此說。表示他們是用了「王力宏」的照片來做梗圖。學校方面可能需要進一步地了解當天的上課真相，還原師生之間的引爆爭突的關鍵，究竟是因為學生有意在梗圖上「羞辱」 老師？還是老師對於「牽亡歌陣」的報告內容不滿而制止學生，造成對嗆？不然的話後爭議還是難平。）
觀察媒體報導學生PPT內容，基本上是在介紹北管、牽亡歌陣等民俗，與老師在兩周前要求介紹中國傳統樂器的主題，鎖定報告的內容並不太吻合。學生有簡介了中國樂器，其中有一段：「中國樂器中，以打擊樂器的歷史最為悠久，而且佔有重要的地位。在傳統上，可分為鼓、鑼、鈸、板和鐘等五類，若依製作材料又可分為金屬、木竹和皮革三類，演奏技能和表現力極為豐富，音響效果具有特色，不僅能使樂曲節奏鮮明強烈，且具有極為強大的感染力。」
這是從網路上引用下來的，看得到的資料顯示學生有意從打擊樂器來著手介紹中國樂器，不過從北管到牽亡歌陣，顯然邏輯上並不是很充份與合理，因為北管是「許多傳到臺灣的不屬福佬或客家系統的音樂聲腔和戲曲，都被歸入北管的範圍，北管音樂類型主要有牌子、幼曲（細曲）、絃譜、戲曲等等；在臺灣，常相對於來自福建泉州的「南管」音樂。」（引自維基百科）要說用牽亡陣頭 說明中國樂器，顯然學生有點失焦，因為「台灣的牽亡有巫術儀式和民俗陣頭兩種型式。巫術儀式的牽亡魂，乃是藉由靈媒（尪姨）施法，引出亡魂與在世者對話；民俗陣頭的牽亡歌陣，是一種超度亡靈的歌舞小戲。」（引自中文百科知識）學生認為這是特殊民族音樂，用此來介紹中國傳統樂器與音樂，離傳統的北管南管有一段距離，離真正的中國樂器所謂「八音」（《周禮·春官·大師》：「皆播之以八音，金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」）又有一段距離。加上牽亡歌陣本身有著宗教與民俗的意義，在超度亡魂的過程中有其神秘性與巫術性，牽亡魂重點在「超度慰靈」，期望往生者不要害怕而能讓三魂得到安頓，音樂是引導與陪伴。學生有心探討中國樂器，卻走了一條小徑而非坦途。有心做創意突破，卻無意走上了民俗的神秘領域。
