緬懷先總統、故總統的諸君，是時候讓兩位已故國家元首蒙主寵召。
銅像們平日飽受日曬雨淋，三不五時還得用笑臉迎接紅雨洗禮、電鋸撓癢。它們或坐或站實也沒什麼「銅生樂趣」，不如功成身退。
接受和平移除有關兩蔣的紀念單位、銅像等象徵符號。
依《促轉條例》第5條第1項中「以其他方式處置」之規定，可將象徵符號進行公益拍賣（目的限私人收藏），拍賣所得作為動員戡亂以來的政治受難者家屬賠償基金，或用來推動轉型正義的公民教育經費。
然而，政府應尊重隨先總統來台老兵之個人意願，妥善處置與其密切相關的先總統銅像或肖像。
人的價值不必依賴形體才能存在。如果前人留下的果實諸君能好好品味，並持續耕耘，應該就是對其最大的讚美了。
先總統領導之政府對於臺灣的人民，最初且最為今人所知的重大傷害，大概是1947年（民國36年）2月27日以來的一連串事件（即「二二八事件」）。其中又以同年3月5日給陳儀的電文：「已派步兵一團並派憲兵一營，限本月7日由滬啟運，勿念。」最為今人詬病。此決策的後果，先總統責無旁貸。
不可否認，被害者家屬仍處於不夠友善的環境，時下更有許多青年挺身而出，以真相、自由為著力點，對不夠周詳的權力體制提出振聾發聵的批判。其行為或得體、或偏激，諸君苟得其情，宜哀矜勿喜、勿嗔。年復一年的衝突欲轉為對話，唯賴諸君同理、退讓，才是根本解決之道。
諸君或曾擔憂失去與先總統的情感連結，卻鮮少嘗試從信仰角度去思考蔣中正其「人」。
《荒漠甘泉》2月28日內文提到一位除了病痛與信仰外一無所有的婦人歌頌著：「我一生常起起伏伏，無論在地卑微匐伏，或是在天榮光普照，我都高唱哈利路亞！」不論先總統歷史地位的尊卑，諸君應欣慰他仍讚美上帝。
在決定派兵的前一天，先總統或許讀到《荒漠甘泉》3月4日的內文：「讓我們能和約伯同聲的說：『祂試煉我之後，我必顯出如金子』」諸君當以此為目標。民主制度正在試煉諸君，然諸君的同理、退讓，終將顯出超越民主制度的高尚情操，如那真金般不怕火煉。
總理常言「知難行易」，支持和平移除有關兩蔣的象徵符號並非難事。諸君應期盼此和平移除的行為，將會符合道德標準的檢驗。諸君將實踐比民主制度更高尚的同理心，相信任何人都能感受到這份善意。
銅像等象徵意義會隨時空因素而改變，真實的紀念則常存諸君心懷，而非具體而微的符號之前。
正因生在自由寶島，本文的高度理想才有實踐之可能。是故，緬懷先總統、故總統的諸君，是時候支持和平移除有關兩蔣的象徵符號了。
＊作者為台大歷史所碩士生
