觀點投書:坐禪成佛與磨瓦成鏡,廉政課程到底有沒有用
「公務機關會發生廉政的問題,多數都是因為關鍵人物的好惡被洞悉,以致讓有心人投其所好。」圖為屏東縣政府主辦的「與民有約」廉政座談會。(示意圖,屏東縣政府政風處提供)
電影《達摩祖師傳》中有個橋段,中國禪宗始祖達摩祖師剛到中土,看見一些僧侶在打坐,然後就進入了膾炙人口的一番對話:先是最資深的僧侶強調打坐不可以說話,一直到最後一個小和尚說:只有我沒說話等云云...後來達摩就靜靜地拿了片瓦開始磨起瓦來。等到這些出家師父結束打坐,看見達摩在做這樣奇怪的動作,僧侶們就好奇地問他:您這是在做什麼?達摩反問:你們打坐在做什麼?當僧侶非常認真合掌回答「坐禪成佛」的時候,接著祖師很精彩的回答是:如果可以坐禪成佛,那我也可以磨瓦成鏡了。
還記得小弟在公機關服務的時候,政風單位來函要求小弟參加「促廉反貪政風講習」(正式名稱小弟已經忘記,但大略就是這種名稱),當時小弟覺得可笑,講習就可以促廉反貪嗎?所以就把公文丟一邊,不予理會。後來政風單位的長官來找我,告訴我講習的重要性與課程跟反貪之間的關聯,我只問了他一句:長官要我拿瓦片出來磨嗎?長官一頭霧水的看著我,我只回他一句:磨瓦如何成鏡,上課何以養廉...該長官丟了一句課程影響考績云云就悻悻然地離開,也只有非正式公務體系的人才這麼白目,但是迫於「考績」問題,所以就去睡了兩堂。
看到聯合新聞網刊載《加強法治教育防員警貪瀆?基層警:陳水扁法律也讀很多》的新聞,發現沒想到基層員警跟小弟一樣「白目」居然敢赤裸裸點出問題的所在。公務機關會發生廉政的問題,多數都是因為關鍵人物的好惡被洞悉,以致讓有心人投其所好。如同,齊桓公好服紫,一國盡服紫。當是時也,五素不得一紫。桓公患之,謂仲曰:「寡人好服紫,紫貴甚,一國百姓好服紫不已,寡人奈何?」管仲曰:「君欲止之,何不試勿衣紫也?謂左右曰:『吾甚惡紫之臭』。於是左右適有衣紫而進者,公必曰:『少却,吾惡紫臭』」。公曰:「諾」。於是日,郎中莫衣紫;其明日,國中莫衣紫;三日,境中莫衣紫也。 各人好惡沒有對錯,但是否會有「有心人士」所利用,這是身為關鍵人物所該注意並檢討的。
隋文帝楊堅好「節儉」,自有楊廣「投其所好」,葬送隋朝大好江山。齊桓公好吃,自有易牙「投其所好」,賠掉了自己的霸業,還搞得自己死後諸子「停屍不顧,束甲相攻」。所以小弟認為,上課跟清廉與否真的是兩碼事,如果政府一直強調做出廉政的「業績」所能反映出來的只是數字,卻無法真的改善「廉政問題」。
當各公家機關學校門口的跑馬燈一直跑「165反詐騙專線」、與不要收禮物的字樣。廉政署還曾訂定〈校園誠信管理手冊〉,清楚明載謝師宴相關禁令,規範老師與學生課業分數間的「利害關係」,所以不能接受邀宴。但法定貪官還可以在外面「趴趴走」,收賄還能凹,因為我收錢沒辦事所以算詐欺不算貪汙云云,我真不知道上課與養廉之間的關係。當朱元璋「剝皮楦草」都還有人要貪的時候,我更不知道嚴刑峻法與養廉之間的關係。
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【Gene思書齋】掌握帳簿就是掌握權力!會計師與會計制度如何影響人類歷史如果聽過大企業透過複雜的交叉持股,還有透過把金錢流入子公司再流進母公司再流進子公司再流去空殻公司再流去巴拿馬再流去開曼群島⋯⋯我只能說,有錢人想的果然跟我們不一樣。當然,真正的高手只會嘲笑我們是大撒幣,難怪會月光光。其實有錢人玩的把戲也不算秘密,就算全世界都知道又如何?我有朋友在國稅局被官員刁難,一時在氣頭上嗆官員,說有種去查某天龍國市長選舉候選人的帳,然後⋯⋯朋友就被查帳查到欲哭無淚。我們非常清楚,如果高官政要動用國家的金錢幾乎不必有清楚的帳目,政府就難以保持廉能。我完全不懂會計,連自己的帳都管不好,現在都搞不清楚欠多少錢、賺了多少錢。不過,據說沒有複式分錄簿記法的發明,商家甚至政府可能都難以搞清楚盈虧。如果沒有複式分錄簿記法,就不會產生資本主義,因為複式分錄簿記法是管理資金流動的最佳方式。