近年來台灣社會開始流行一種側翼粉專式的言談風格，乘上全球極化光譜之風潮，形塑出當今社會政治一部分的樣貌。然而此類風格未必利於整體發展，往往其目的主要是作為政治操作之工具，可與此同時卻能吸引部分目光。究竟這些側翼粉專式的言談風格帶有哪些特性，是以能鞏固其受眾？以下便就此稍作整理：
一、輕易論斷他人之快意
這一類言談對於他人之評判，時常採取一種劈頭便來，似是上對下無需論述解釋，即可針對特定人物點名直接以人格層次論斷他人之姿態與口吻。好似他們能隨意論斷他人的價值，就像奴隸主對待奴隸秤斤秤兩一般理所當然。
而這種風格，與有立場但仍有風骨者之差別在於，有風骨者儘管也可能會批評對立陣營，但往往得由論述支撐來下判斷。批評也通常是以對等姿態批判之，而非這種我批評你不用解釋只需快意便可論斷之姿態。
而若再回頭細想，便可知道，這種快意正是此類言談用來吸引群眾的利器。實際上，台灣當代還是存在很多有真實見識見解之人。這些人可能有其立場，但他們在論述上與評價他人仍是小心與嚴謹。相比之下，側翼粉專式的風格則如同毒品能帶來立即快感。無需面對複雜論述對抗，無需考慮整體衡量之困難，只要放空一切，隨著己方陣營的人群一同叫囂，就能獲得上對下指責他人的快感，以及附於群眾之勢的安穩。那些側翼粉專式的風格也正是透過這種方式，成為自我支撐不夠強大之心靈最喜歡的附和所在。
二、善惡、親疏兩分立
除了輕易論斷之外，側翼粉專式風格在口吻上亦有某些特性，其中之一即為善惡與親疏兩分立。
善惡兩分立較容易理解，也就是己方皆為善，他方皆為惡之評斷。而這種善惡分立的傾向，與當代極化光譜亦有相似之處，乃在於善惡不只分立，也被極化。善者必聖潔，若有汙點皆只為過往小過，而惡者皆邪孽，乃不簽聯絡簿就須打入十八層地獄之徒。在這當中就算有批評己方人物的地方，也往往多是除惡未盡這一類善事沒做好的批評。
至於親疏兩分立，側翼粉專式言論時常以口吻營造一種己方陣營之人物，是如同你巷口的叔叔阿姨哥哥姐姐那種親切自己人的感覺。觀其言談會有這些人都是一個活生生的，觸手可及的，有委屈有抱負有情感有理想的人物之感。相對之下，在其口吻中的對立陣營人物，則往往像是來自陌生遠方準備到此謀奪事物之他者。若細察這類言論，將不難發現在他們口中，己方之人皆為守護，而他方之人皆為謀奪。
而這當中最精妙之處乃在於，這類側翼粉專風格會透過各種口吻技巧和氛圍營造，將受眾讀者一同包裹進那個「特定陣營、粉專主與受眾讀者們」的同一陣營中，那所謂善之一方的群體。再搭配善惡與親疏兩分立，讓受眾讀者也感覺自身是那個抵抗侮的守護者，利用如此手法來凝聚住受眾，以及更有甚者，連對立方支持者也劃入光譜極化的標的，將其也異化至光譜的惡端與疏端。如此一來則對那些附和於粉專言論的受眾來說，天下已然二分，是善與惡的聖戰，而受眾皆為參與其中的聖戰士，要將那些惡者除之後快。且同時與他們站在一起的，正是那些特定陣營以及側翼粉專，是以人們能理直氣壯，沆瀣一氣，而附勢亂挺。這也即是那些側翼粉專式風格吸引人們為其所用的手段之一。
三、內幕者姿態
除了上兩點之外，側翼粉專風格言論有時也會展現出一種自身好像了解很多內幕的口吻和姿態，讓群眾產生聽其言與信其人的情形。而這種內幕者姿態，通常會存在於更廣泛的範圍，似乎發言者在什麼領域都知道一堆內幕的感覺。實際上，一個人在其專業或專注研究之領域知道內幕可能理所當然，不過如果在幾乎所有領域都能用內幕者姿態談論那便得留心。因為這恰是如同邪教般的PUA伎倆，讓發言者顯得高大，將受眾聽者貶為較低。藉此吸引那些自身心靈不夠堅定之人，讓他們恐懼自己對談論之事竟無所自信，而尊於發言者並附和之，好似附和了自身也會因此高大起來一般，甚至開始能貶低起他人，最終則整副心靈都依恃於此。
四、日常經營與大事日常化
這與上一點也有些相關，就是這類言談通常什麼都談，什麼都參一咖。跟風極為迅速，幾乎所有事情都會在當天或隔天跟得上。藉由日常事物和風潮來吸引群眾。而與一般評論時事有所差異的是，這些言談也常分享各種自身日常事，並且搭配前述各種追逐，逐步將其場域經營為一種近似下午茶氛圍與脫口秀式渲染情感和套近的地方。在這種氛圍中，事情的對錯不是那麼重要，而是分享、抒發情緒與彼此附和更為重要。眾人嘻笑吱喳，言論在當中受歡迎的程度不是依其深刻之程度，而是在小圈圈中引起風潮的能力。這當中自然也包括依靠日常因人設事來決定附和之程度，以及訕笑與貶人損人等一類風格。也恰能搭配前述將己方人物親化，讓眾人論熟度來黨群附和之的模式。
除此之外，這些言談也有口吻日常聊天化的傾向。其精妙之處乃在於不侷限日常話題，而是各種國家政治社會等事都能以一種日常吱喳聊天這種充滿情緒渲染的風格處理。試圖將國家大事轉變為脫口秀比拚。一旦成功引導受眾採行這種下午茶閒聊與脫口秀之氛圍，便能不以論述而是以黨群附和及訕笑譏謔為主的談話來牽引群眾。採行此道的群眾若出聲亦更有被附和之滿足感。於是自此之後，家國大事成為了人間笑談，彷彿其對錯與價值都不再由論述與衡量決定，而是由誰更會訕笑另一方決定。這種風格最終也形塑了台灣當前一部份的風貌。
綜觀以上，側翼粉專式的言談往往帶有某些風格。這些風格並非只會單一出現，而是常常多種並行。透過日常經營吸引群眾，以內幕者姿態形塑話語權，將受眾與特定陣營包裹進極化的同一且親善之群體中，對那疏化與惡化的他方快意輕易地論斷，然後將國家大事也轉為日常閒聊之笑談。這一整套伎倆彼此加成，堆疊成峰，且一部分帶有邪教的特質。對本身支撐力量不夠的心靈尤其具吸引力。讓人們在日常分享中共享喜樂，在話語權掌握者下安穩舒適，眾人一同守護，對抗那些要來謀奪我方事物的惡人。還有什麼比一個能分享喜樂共抗敵人快意恩仇的場域更吸引人的呢？
再搭配相似陣營媒體的互相引用，無需具名的專家、學者、作家、他、她……。那些不著重論述只需作為政治打手的人們儼然成為意見領袖，與上位者和政治媒體力量交相賊。政黨借其言論操作，側翼們則順於風向得其勢，肆意猖狂，瓦釜雷鳴。媒體亦先取陣營而非取論述。當中更危險的，乃是不只側翼粉專習慣於這種風格，而是整個社會都傳染瀰漫著、使用和收看類似之風格。至於那些仍有風骨的論述者，小心謹慎地以論述和證據理論結果來決定其言論之人，則可能掩於洪流之中。於是，當代台灣你所見到的便是這類風格的言談佔據了主要版面，而整個社會變成一場大型娛樂節目，比的是誰最會訕笑diss他人。若歸根究柢，除了側翼粉專類言論使用不少伎倆外，人心之自我支撐不足亦是一大問題。而儘管人心支撐之議題牽連廣大，非一時半刻能解決，但倘若在實務上能先看出側翼粉專一類使用之風格，或許對減少其力量應有所幫助。
＊作者為PTT鄉民。
