《查理周刊》槍殺衝突引發恐慌，法國民眾感受尤為深刻，值此關頭，到底有什麼方法可以化解衝突？台北清真寺總幹事馬希哲說，清真寺天天有來自各地的人禮拜，文化衝突也常發生，化解的第一步就是「承認我們不一樣」。
談到伊斯蘭世界的衝突，馬希哲說，清真寺每天來禮拜的人有台灣人、阿拉伯人、菲律賓人、印尼人等各色人種，衝突也常常發生。比方說，非洲裔的穆斯林帶著小孩到清真寺禮拜，因為移居到台灣前，在非洲就是這麼做，他們習以為常，但沙烏地阿拉伯人卻不能忍受小孩在清真寺內跑跳，衝突就會產生。
馬希哲表示，衝突的產生是因為「我們不一樣」，化解衝突的第一步則是承認我們不一樣，承認不一樣後就會用不同的標準來衡量；若是穆斯林彼此間的爭執，就可以在都能認可的兩大原則下展開理解與融合，此兩大原則其一為「萬物非主，唯有真主」，其二為「穆罕默德是主的唯一使者」。
至於在伊斯蘭教義中什麼可做、什麼不能做？馬希哲表示，教義的原則是寬泛的，也因此不僵化；《古蘭經》中雖有明定什麼能做（如行善）、什麼不能做（如喝酒），但也保留了需要教徒運用智慧自我判斷的部分，判斷錯誤，仍要受到懲處。
馬希哲舉例，伊斯蘭教不允許教友喝酒，「酒」指的是紅色葡萄酒，禁酒的原因是酒後會傷人。他問，今天若是白色高粱酒擺眼前，教友該不該喝？類比的結果，當然是不該，因為即便非立書時指稱的紅酒，但喝了的結果都是會傷害到其他人，這就是教徒必須用智慧判斷的事。
台灣的穆斯林信徒總數未經完整地計算，不過，馬希哲依照中國回教月刊每月免費發送1000份、每家4口人推算，也僅4千人，而很多中國大陸移居台灣的第二代，已不願進清真寺禮拜。
台灣的伊斯蘭教徒屬伊斯蘭教中的遜尼溫和派，該派別據美國皮尤（Pew Research）研究中心稱，2012年，占全世界87%到90%的比例，「遜尼」2字指的是「習俗」之意，每到一地落地生根，和當地社會結合，故衝突的情況比較不會發生。
台北清真寺大廳前掛了中國習俗中的匾額，是遜尼派在台灣「落地生根」、「入境隨俗」的表現。上頭的阿拉伯文意思為「奉至任至慈阿拉之名」。（葉信菉攝）
馬希哲補充，伊斯蘭教在當前可以提供的是公平正義的力量，比如，穆斯林一生必做的五項功課中，其中一項就是將財產分給貧窮的人，稱「天課」，錢不必交給清真寺，「因為對真主的信仰不需要透過錢來表達」。
