觀點投書:王世堅,從良吧!

2020-10-25 06:10

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在中天換照事件中,作者認為,「關中天,並不是該不該的問題,而是標準在哪裡的問題。」(示意圖/顏麟宇攝)

在中天換照事件中,作者認為,「關中天,並不是該不該的問題,而是標準在哪裡的問題。」(示意圖/顏麟宇攝)

在中天換照事件裡,反對(關中天)的聲音一律是自由主義式的,也就是政治不可生殺媒體,不得戕害言論自由這一套。作為一介草民,我並不想在精英主旋律中唱和,尤其個人對自由主義保持敬鬼神而遠之的距離,因此想提供讀者另一種思維方式。

關中天,並不是該不該的問題,而是標準在哪裡的問題。

有兩個特別顯眼的深綠政媒人物,王世堅與彭文正,都以自由主義信仰為由,反對蔡政府,或說「蘇宰相」對媒體下手,所持標準,是言論自由這個概念。無論真心假意,兩人標舉的旗幟還算是相當清晰。

這是自由主義之所以迷人之處,它讓「恰吉」慈眉善目,讓「台肯」非常中肯,讓本來討厭他們的人,幾乎無法辨認。我贊成他們,不是因為政治意識型態,也不是因為言論自由,而是因為標準清晰,一致。

庶民鮮少會去對自由主義追根究底的,其所接受到的自由氣息,來自於精英的言說,與具體政策,簡言之就是一些口號,理論碎片,以及可目測到的社會氣氛。大部分庶民心中的那把尺,不是主義,而是標準。法律標準,是非標準,或文化標準等等。

只要標準是公平的,清楚的,非針對性的,一般人並不那麼在意是否符合自由主義規格。諸葛亮治蜀,所謂「撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,佈公道」,唯有將標準曬清楚,百姓才知道秩序的界線在哪裡。政府做到以上要求,便不必要受自由主義束縛,同時符合現實。

怎麼說呢?

給王世堅出一道題目:今上戰略,黏美制中,如果美國要求台灣,要做帶刺豪豬就做徹底,搞麥卡錫主義消滅一切反對聲音,在島內玩集體主義團結民心,專心反共,你反不反對?

如果恰吉反對,那你如何反中?美國人若拐著彎對你說「自由主義沒戰力」,反共不遺餘力的你,反覆強調民進黨政府大方向正確的你,怎麼處理這個現實?是堅持信仰,還是服從現實?亦或是搞修正主義,將言論自由「國安化」?

講白一點吧,自由主義不符合現實需求時怎麼辦?

真信仰自由主義者的宿命,就是當隻孤鳥,因為在許多時刻它並不符合集體利益。為什麼談到諸葛亮呢?因為他的蜀國是不值不扣的戰時政府,隨時準備打仗的,用對岸的詞彙,就是時時刻刻在搞內外鬥爭的政權。蜀國不搞集體主義,不集中心力鞏固領導中心,不規整社會秩序,維持人民危機意識,就會亡國。

想走兩岸硬對抗路線,自由主義是不堪用的,因為自由的基礎完完全全來自和平。而恰吉堅持黨的抗中路線與大方向是正確的,因此產生了自我矛盾,遭支持者唾罵是自然之理。一路走來,王世堅的形象,王世堅吸引支持者的姿態,是一個戰士,而非堅持和平主義的智者,人家都以為你只是拿自由主義當武器對付國民黨而已。

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