孫慶餘專欄:後真相年代的「滅香」奇聞

2017-07-24 07:10

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「史上最大科,眾神上凱道」遊行,上百轎班於中正紀念堂自由廣場匯聚。(盧逸峰攝)

「史上最大科,眾神上凱道」遊行,上百轎班於中正紀念堂自由廣場匯聚。(盧逸峰攝)

信仰極為自由的台灣,居然發生「減香」變「滅香」奇聞,上百座宮廟為此串連,要帶幾百尊神明及陣頭上凱道抗議,形成神界與人間政府的「中世紀式對抗」。幸好經過及時溝通,抗議名目改成「宗教嘉年華」。但廟方率神明上凱道,仍對民主國家的「政教分離」做出錯誤示範。這次事件需要檢討的不只是「後真相年代 」的網路及社群媒體謠言,還包括把神明當奇貨可居的「現代義和團」。

清末會爆發義和團事件,與民俗迷信神力庇祐「刀槍不入」,政府又改變取締政策轉而扶植有關。其結果,愚民死傷慘重,清朝四億多人每人賠償一兩多白銀,中國從此淪為次殖民地,有識之士也更堅定必須推翻滿清、否則中國「亡國無日」決心。可以說,是神明的大舉進入北京,加速了清廷的淪亡及中國有識之士的覺醒!

這次神明上凱道,慶幸深明環保「大義」的著名宮廟都不參加,不少廟方代表人士如雲林北港朝天宮董事長還說,廟方有訴求,應透過正常管道去表達,神明是給民眾參拜的,不是請去凱道「逗熱鬧」的,相信神明也沒在抗議,因此不支持神明上街頭行動。賴清德與多位南市議員及宮廟主委召開記者會,也說社會和諧要靠宗教力量,宗教如果走上街頭,對社會沒好處。

以上講得都很好。如果神明也被利用來參與群眾抗爭,特別是反政府示威,不但宗教促進社會和諧的力量變質,宮廟甚至可能淪為第二個義和團。因此,不只神明上凱道抗議必須被禁止,即使「宗教嘉年華」之類神明大會師也不應在凱道這種政治敏感地點舉行。

2017-07-23--「史上最大科,眾神上凱道」遊行,上百轎班於凱道繞境02-陳明仁攝
2017-07-23「史上最大科,眾神上凱道」遊行,上百轎班於凱道繞境02-陳明仁攝

大家必須知道,台灣的宮廟並不屬於正式宗教,中小型宮廟的巫術及功利色彩又特別濃厚(我廿三年前剛由美返台定居時,曽問萬事通的朋友台灣什麼行業最好賺,對方答「議員、流氓、開廟」,我由此知道開廟是賺錢行業,難怪台灣號稱「五步一宮,十步一廟」)。他們之中某些人反對減香及減燒金紙,不少出於功利動機,「滅香」很可能只是藉口。像這次發起神明上凱道抗議的林姓主委,竟然說雲林環保局「侵門踏戶」,要求監測廟宇內空氣品質,「忍無可忍,才發出不平之鳴」!

宮廟是高空汚地點,環保局要求監測廟內空氣品質,是為保護民眾健康,屬天經地義、法有明文規定。怎麼在一個宮廟主委口中,這成了「侵門踏戶」?你的廟是「深宮禁地」、是「政府稽查人員不得入內」嗎?同時環保局登門監測,是正常作業,並未專挑你,也未對你不公平,你竟然「忍無可忍,發出不平之鳴」,你的不平不會太莫名其妙嗎?

而「不平之鳴」竟然發展成百尊神明上凱道,把政府的「減香」政策扭曲為「滅香」政策,這中間的罪魁禍首就是「後真相世代 」的網路及社群媒體。

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