陳昭南觀點:小英在2010年已警示年金改革的社會衝撞─預言「殖民政府」將面臨的問題

2017-01-28 07:00

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統府年金改革國是會議,抗議群眾在總統府上投影下台字樣。(甘岱民攝)

統府年金改革國是會議,抗議群眾在總統府上投影下台字樣。(甘岱民攝)

適逢春節,先向大家拜個年,期盼今年金雞啼春,好運日昇,祝各位新年發大財,幸運連連來。然後再來談談網上正在盛傳的一副春聯:

上聯:老農月領七千哈哈笑

下連:老師月領七萬哀哀叫

橫批:公平難寫正義難解

「年金改革」VS.「殖民體制」的辯證關係

這對聯,任何人一眼就知道是刺諷年金改革議題的梗。

「年金改革」看似是金錢分配的遊戲,反改革者們多數發言也都集中在努力為自己爭取可分配到的金額多寡。可是,如果統合彼等的發言內容即可分辨出深植於心的「殖民意識」,也就是其「高人一等」的自我優越感,刻正面臨崩解的重大危機中。於是,這樣的自我撕裂與憤怒表現當然不會是平和的,甚至會是極端的,用更「專業」語彙表達即稱之為「唯心與唯物併發的精神病」。

任何殖民體制都必然因為資源分配設計而產生不公不義,其所形成的社會階序也會因時間不斷延續而逐步惡化。台灣只是在這人類眾多殖民歷史再又添加一例而已。「轉型正義」既屬必要,這源於不公不義的社會階序的對抗之戰絕就不可避免。

因此,我們有必要再來回顧國民黨敗退來台的那段統治歷史所刻意安排的「殖民體制」,乃至於最終搭建起來的「恩庇侍從系統」裡的受益與受害者們。

迷惘之旅:黨之不存,國將附焉?

本來在正常民主國家的文官體制下,習稱的公務人員應該是超脫於黨派意識控制之外的。然而,在國民黨已列寧政黨化的台灣,以黨領政的黨國威權體制,卻是容不得公務員中立化。所謂「忠誠考核」其考核的效忠對象當然會指向單一人物:領袖。古文謂之為「蒼天之道以天下萬物為芻狗, 聖人之道以天下萬民為芻狗」。一方面高舉的是胡蘿蔔(賞):恩庇賜予(恩給制),另一手則是高揚著棒子(罰):騷擾、關押、處決(白色恐怖)。這樣的雙重威逼利誘下,就會出現小英總統前不久才說過的:「威權時期,不是大家都選擇服從嗎?」

服從威權會獲「賞」與「拔」,不服從則看「罰」伺候,再加上配合長期而全面的馴服式教育洗腦後,除了極少部分人還會不識相或不知死活而選擇不服從(或進行反抗)之外,絕大多數人確實是會選擇功名利祿的競逐。中國的科舉制度就是透過考試方式來決定競逐者的成與敗,成者進入「統治階級」排班行列,考試輸者則打入敗部淪為庶民賤民。這也是中華民國「五權憲法」中會特設一個「考試院」藉以攏絡篩選「讀書人」的基本根由。

經由國家科考而晉身為「統治階層」(文臣武將),再經由「忠誠考核」決定其陞遷晉級條件與機會,然後形構成龐大的國家機器,在「領袖」(獨裁者)掌控下,台灣的官僚體系豈會是嚴守「中立」的立場?人民長期在這樣的「國民黨」恩威併濟的官吏們的效忠領袖式「管理」下,活過了70年。

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